夷狄 之 有 君 不如 诸 夏 之 亡 也

“每日一句论语”专栏系列连载的第43篇文章

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子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

【原文】

子曰：“夷狄之有君①，不如诸夏之亡也②。”

【注释】

①夷狄：古代中原地区的人对外族的贬称。

②诸夏：古代中原地区华夏族的自称。亡(wú)：通“无”。

【译文】

孔子说：“夷狄有君主而不讲礼节，还不如中原诸国没有君主而讲礼节。”

【解读&感悟】

孔子通过与“夷狄”的比较，阐述了“礼乐”对于一个国家的重要性。在他的思想主张中，“礼乐”代表的是文化制度和行为规范。在他看来，“夷狄”之族都是一些没有文化的人，不懂得礼仪。一个没有文化的民族，是很难长久生存的，更不值得赞许。

而华夏诸国即便是没有国君，但有着“礼乐”的传统，也能靠这些典章制度保证社会的正常运行和发展，因此，不管怎么样，都比只有国君而没有“礼乐”制度的“夷狄”好很多。

后人对本章的理解，存在很大的分歧。主要有两种说法：一是诸夏不如夷狄，文化落后的夷狄都有君主，不像文化发达的中原却目无天子；二是夷狄不如诸夏，夷狄有君主而不讲礼节，还不如中原诸国没有君主而讲礼节。这两种解释虽然截然相反，但都能说得通。本章译文是按照第二种说法进行解读。

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