菩薩清涼月，常遊畢竟空；眾生心垢盡，菩提月現前。 Show
──出自明．蓮池祩宏《阿彌陀經疏鈔》 賞析 《華嚴經》有一首偈頌：「菩薩清涼月，常遊畢竟空；眾生心垢淨，菩提月現前」，意思是：菩薩就像天上的月亮，常遊於虛空之中。只要眾生的心海清淨，沒有塵垢，菩提月光就會映現在我們的心上。 月亮雖只有一個，但是它在不同的時空下，不論江、湖、河、海，只要有水的地方，都可以有月亮的顯現。如偈語說「千江有水千江月，萬里無雲萬里天」，藉由月映水中，來譬喻菩薩的修行，能因應眾生千差萬別的根性普應群機，給予不同的感應。 曾有人說，東方人念觀世音菩薩，西方人也念觀世音菩薩，為了大家求這個、要那個，菩薩常常要「千處祈求千處應」，東奔西跑，怎麼忙得過來呢？還有人說，怎麼這個人有菩薩感應，那個人也有菩薩感應，而自己卻沒有得到菩薩的感應？ 其實不然！這就是「菩薩清涼月，常遊行畢竟空；眾生心垢淨，菩提月現前」的道理。沒有菩薩的感應，不能怨怪菩薩，而是要真心的問問自己，自己的心湖清淨嗎？不管是江、湖、河、海，只要心清淨了，菩提的月亮自然會現前。這就是為什麼有的人能得到菩薩的感應，有的人無法得到菩薩的感應。 菩薩如同圓滿皎潔的月亮，平等普照大地。然而有的地方能受到月光映照，有的地方接收不到，這是眾生接受條件的問題。好比眾生心中的貪欲、瞋恚、愚痴，遮蔽了自己的真心佛性，就不能怪菩薩沒有感應了。 ──節錄自《星雲說偈》 打开APP，查看更多精彩图片 菩萨清凉月， 常游毕竟空。 众生心垢净， 菩提影现中。 出自《华严经》，星云大师的注解： 菩萨清凉月，常游毕竟空，看到月亮在空中四无依靠，像是非常危险，其实非常安全，就因菩萨住于般若空性之中，了无挂碍，菩萨才能生活得自由自在。 菩萨如明月，众生如水面，水若澄清，水不必求月，月亦不必应水，水清月现，自然之理！若水中沙土混浊，水虽求月降，而月亦映水面，然月影终不能现，是水之咎，非月之过也。 ���IJM�D��@�`�C������ �ߥ��O�M�D���A ��������k�v �@�@
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菩萨清凉月，常游毕竟空。众生心垢净，菩提影现中。菩萨清凉月， 常游毕竟空。 众生心垢净， 菩提影现中。 出自《华严经》，星云大师的注解： 菩萨清凉月，常游毕竟空，看到月亮在空中四无依靠，像是非常危险，其实非常安全，就因菩萨住于般若空性之中，了无挂碍，菩萨才能生活得自由自在。 菩萨如明月，众生如水面，水若澄清，水不必求月，月亦不必应水，水清月现，自然之理！若水中沙土混浊，水虽求月降，而月亦映水面，然月影终不能现，是水之咎，非月之过也。返回搜狐，查看更多 责任编辑： 声明：该文观点仅代表作者本人，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。
菩萨清凉月，常游毕竟空， 众生心垢净，菩提影现中。 ——《华严经·离世间品》偈句 这句偈颂出自《华严经》离世间品，把菩萨喻为天上的月亮，处于空中，既无所依，亦无所靠。菩萨能常处于空，住于空，是因为菩萨的心，达到了真正的空。众生要想成为菩萨，也要做到心无所依，无所靠，让心真正的空寂。 菩萨清凉月 诸佛菩萨无漏、无热恼清凉心、菩提智慧之光，犹如月一样圆满。 游于毕竟空 自在智慧，远离断常二边，处于毕竟空的中道实相中。 众生心水净 菩提影现中 众生心器，是因为受烦恼浊水染污，不能显现法界体性、如来藏性或法身，若其烦恼断尽如水净，如来性自显，众生心与佛心本来同一如来藏性，也就是一真法界。菩提即菩萨所得无上智慧。这种般若智慧，毕竟也是空的，犹如梦幻，并非实有，故说影现。 四句偈颂整体要旨 犹如一月映千江，此菩萨清凉智慧（菩提）像月亮一样圆满地在毕竟空的天空中，众生心犹如千万江河湖海，只要水波平静，则能倒映这一轮月。 生命的本意，究竟是为了什么？是为了那一些短暂的忽然开心，忽然悲伤？还是为了长久的清净、欢喜？当我们心里清净时，一切世事都显得非常的欢乐，如意。但是，当我们心里的烦恼生出来时，又觉得这世事烦杂，皆不如意。所以说，修学佛法并非易事，当你修学精进时，方能体会菩萨的清凉智慧。当你不那么精进时，就像心上覆盖了一层尘垢，会让你看不清菩提之路。 编辑｜妙莲 责编｜慧容 《華嚴經》有一首偈頌：「菩薩清涼月，常遊畢竟空；眾生心垢淨，菩提月現前」，意思是：菩薩就像天上的月亮，常遊於虛空之中。眾生要如何與菩薩感應道交呢？只要眾生的心海清淨，沒有塵垢，菩提月光就會映現在我們的心上。假使眾生的心不清淨，品德汙穢，不但不能顯露光明，佛性也不會現前。我們看天上的月亮是一個，這個人看月亮是一個，那個人看月亮也是一個。月亮雖只有一個，但是它在不同的時空下，不論江、湖、河、海，只要有水的地方，都可以有月亮的顯現。如偈語說「千江有水千江月，萬里無雲萬里天」，藉由月映水中，來譬喻菩薩的修行，能因應眾生千差萬別的根性普應群機，給予不同的感應。曾有人說，東方人念觀世音菩薩，西方人也念觀世音菩薩，為了大家求這個、要那個，菩薩常常要「千處祈求千處應」，東奔西跑，怎麼忙得過來呢？還有人說，怎麼這個人有菩薩感應，那個人也有菩薩感應，而自己卻沒有得到菩薩的感應？其實不然！這就是「菩薩清涼月，常遊行畢竟空；眾生心垢淨，菩提月現前」的道理。沒有菩薩的感應，不能怨怪菩薩，而是要真心的問問自己，自己的心湖清淨嗎？不管是江、湖、河、海，只要心清淨了，菩提的月亮自然會現前。這就是為什麼有的人能得到菩薩的感應，有的人無法得到菩薩的感應。菩薩如同圓滿皎潔的月亮，以和藹、清涼的光輝，平等普照大地。然而有的地方能受到月光映照，有的地方接收不到，這是眾生接受條件的問題。好比眾生心中的貪欲、瞋恚、愚痴，遮蔽了自己的真心佛性，就不能怪菩薩沒有感應了。《華嚴經》的這一段偈子告訴我們，要得到諸佛菩薩的感應，念念自淨其心，時時自修自行是很重要的！ |
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