得學無學諸沙門果,獨覺菩提,及諸菩薩一切妙行,一切佛法所依止處。 廣論消文120-2 【《海龍王請問經》云:「諸善法者,是諸人天眾生圓滿根本依處,聲聞獨覺菩提根本依處,無上正等菩提根本依處,何等名為根本依處?謂十善業。」】 《海龍王請問經》說:所有的善法便是一切人、天有情圓滿的根本依處,聲聞菩提和獨覺菩提的根本依處,及無上正等正覺的根本依處。這些根本依處是什麼?這就是十種善業。 【又云:「龍王,譬如一切聚落、都城、市埠、方邑、國土、王宮,一切草、木、藥物、樹林,一切事業邊際,一切種子集聚,生一切榖,若耕若耘,及諸大種,皆依地住,地是彼等所依處所。龍王,如是此諸十善業道,是生人天,得學無學諸沙門果,獨覺菩提,及諸菩薩一切妙行,一切佛法所依止處。」】 同經又說:龍王,譬如一切村落、城市、市集、地區、國家、王宮,一切草木、藥材、樹林,一切事業、一切種子的集聚、莊稼的生長和耕耘收成,及一切大種元素皆是依靠大地,大地是它們的根處。龍王,這些十善業道亦同樣是投生於人、天的根源,證得有學、無學(註1)沙門果位的根源,獨覺菩提的根源,一切菩薩行的根源,與及一切佛德的根源。 註1 有學和無學丁福保大辭典 (術語)小乘四果之聖者中,前三果謂之有學,第四果謂之無學。以前三果尚有可修學之道故也。法華玄贊一曰:「戒定慧三,正為學體。進趣修習,名為有學。進趣圓滿,止息修習,名為無學。」梵Śaikṣa。 學無學佛光大辭典 梵語 śaiksa-aśaiksa,巴利語 sekha-asekha。「學」與「無學」之並稱。學,即有學,指雖已覺四諦之理,但因未斷煩惱,故仍須學習戒、定、慧三學者。在四向四果中,除最後之阿羅漢果外,其餘四向三果等七者皆為有學;相對於此,證得阿羅漢果者,已斷盡一切煩惱而無所學習,稱為無學。以上係小乘之說,大乘佛教則謂十地以前之菩薩皆為有學,佛果方為無學。法華文句卷八上(大三四‧一○七中〕:「研真斷惑名為學,真窮惑盡名無學。研修真理,慕求勝見,名之為學,學位在三果四向真無漏慧也。阿羅漢果研理已窮,勝見已極,無所復學,故名無學。」〔法華經卷二譬喻品、法華義疏卷九〕(參閱「阿羅漢」3692) p6217 【是故《十地經》中,稱讚遠離十不善戒所有義理。《入中論》中亦總攝云:「若諸異生諸語生,若諸自力證菩提,及諸勝子決定勝,增上生因戒非餘。」】 所以,對佛陀在《十地經》,讚嘆斷十不善業道的戒律,《入中論》也總攝其內涵而說:異生(凡夫)、佛語所生(聲聞)、自力證菩提(獨覺)和勝子(亦即佛子、菩薩),他們的「決定勝」及「增上生」之因,除了戒律外再沒有其他東西。 (合註:並非排除有其他因緣,而是成就殊勝的增上生和決定勝,一定與戒律相關聯,就是說捨棄戒律就無法承辦的意思) 隨機文章
網友回饋 回應:0 2009/01/28初版;2017/11/09修訂(重編版面;移除超連結;增訂藏文,採泰式分散對齊,並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注) 論之本文——p. 12104 又云:「龍王!譬如一切聚落、都城、市埠、方邑、國土、王宮;一切草木、藥物、樹林;一切事業邊際;一切種子集聚,生一切榖,若耕若耘;及諸大種,皆依地住,地是彼等所依處所。龍王!如是此諸十善業道,是生人天、得學無學諸沙門果、獨覺菩提,及諸菩薩一切妙行,一切佛法所依止處。」 p. 12108 tib. p.16401 །ཞེས་དང་། ཀླུའི་བདག་པོ་བཞེས་བོས་ནས་དཔེར་ན་གྲོང་བཁྱིམ་བཞི་སྲང་གཅིག་ཡོད་པ་དང་བཟོ་རིགས་བབཅོ་བརྒྱད་ཡོད་པ་གྲོང་ཁྱེར་དང་བཚོང་འདུས་ཡོད་པ་གྲོང་རྡལ་དང་མི་རིགས་བཞི་ཡོད་པ་ལྗོངས་དང་ཡུལ་འཁོར་དང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ཐམས་ཅད་དང་། རྩྭ་དང་ཤིང་གེལ་པ་དང་སྨན་དང་ཤིང་མཐས་ཅད་དང་ལས་ཀྱི་མཐའ་ཚོང་ཁེ་སྤོགས་དང་གྲུ་བསྐྱོད་པ་དང་ཞིང་ལས་རྒྱུ་འགྲུལ་སོགས་ཐམས་ཅད་དང་ས་བོན་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང་ལོ་ཏོག་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་ཞིང་རྨོ་བ་དང་ཤལ་བས་བཤལ་བ་དང་འབྱུང་བ་རྣམས་ནི་ས་ལ་གནས་ཏེ། དེ་དག་གི་གནས་ནི་ས་ཡིན་ནོ།། གླུའི་བདག་པོ་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་འདི་དག་ནི་ལྷ་དང་མིར་སྐྱེ་བ་དང་བཐེག་ཆེན་གྱི་སྒོམ་ལམ་མན་ཆད་ལ་གནས་པའི་སློབ་པ་དང་མི་སློབ་པ་བསྟེ་ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་པའི་དགེ་སྦྱོང་གི་འབྲས་བུ་འཐོབ་པ་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་མཐས་ཅད་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་སོ།། tib. p.16408 消文紀錄—— 又云:《海龍王請問經》中又說。消文者按,前一段經文與《十善業道經》比較相符,而本段經文則與《佛說海龍王經》卷第三〈十德六度品第十一〉較為相近,詳見論源(2009/01/28)。 龍王!譬如一切聚落、都城、市埠、方邑、國土、王宮;一切草木、藥物、樹林;一切事業邊際;一切種子集聚,生一切榖,若耕若耘;及諸大種,皆依地住,地是彼等所依處所:龍王!譬如所有的聚落、都城、市埠、方邑、國土、王宮;所有的草木、藥物、樹林;所有的活動;所有種子的儲存、生長一切穀物;或者耕種或者除草;以及地水火風等四大種,都是依於大地而安住。大地是一切事、一切物的依處。 龍王!如是此諸十善業道,是生人天、得學無學諸沙門果、獨覺菩提,及諸菩薩一切妙行,一切佛法所依止處:龍王!因此,這十善業道,就是受生人天、證得聲聞諸沙門果、證得獨覺菩提果、以及諸菩薩一切妙行、一切佛法的依處。學無學,請參考消文(2008/10/13)。 我對這段本文之理解—— 宗大師再引《海龍王請問經》證成十善業道是成辦一切義利之所有根本。 前一則 下一則 |