紅眠床

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懷舊家具｜阿嬤的紅眠床
阿嬤的嫁妝-紅眠床

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懷舊家具｜阿嬤的紅眠床

圖/彭文宜提供。來源：報時光｜老派收藏社團

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你家裡面也有一張這樣大的床嗎？

長條木板拼裝出來的紅眠床，睡上四、五個大人都不是問題。

紅眠床是古早人家中不可或缺的家具，有些較有錢的家戶迎娶媳婦時，會添置新床，討個吉利。紅眠床周圍各種象徵吉祥的雕刻，更是隱含著家中長者對新婚夫妻的期待與祝福。

年輕時是婦人的避風港，年老時是小孩的玩具床，一張古老的床，一輩子為家裡服務，就有如家中的老母親！

圖/Chia-Hsun Chen提供。來源：報時光｜老派收藏社團

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圖/黃昱修提供。來源：報時光｜老派收藏社團

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大家來展寶
古早紅眠床妻床共眠
1999-08-11/聯合報/39版/鄉情
【健明】台灣民間早年遠自老家唐山(閩粵)漂洋過海引進的紅木家具中，紅眠床屬於「大件」之一。
古早中上家世背景的新娘陪嫁品，多以紅木家具為主。紅眠床必備之外，尚有衣櫥、化妝台、書櫃等「中小件」。所稱「紅木」，比較常見者為檜木，其次為稀有珍奇之紫檀及花梨木等高貴材料之統稱，取其質地堅實花紋美觀經久耐用。晚近由於材料幾近枯竭同時老師傅凋零，先民代代相傳仍維護完好之紅木家具物以稀為貴之故，擁有者與收藏者展開拉鋸戰彰顯了它深值傳世的價值。
過往時代背景下，部份一家之主擁妻攜妾同住一個屋簷下之生活寫照不足為奇，共枕同床而眠者亦有之。細心觀察此座床楣刻鏤囍字紅眠床可知，除雙人用鴛鴦枕外，另備一具深褐色單人枕之用意，即專為小妾(姨太太)所設。
紅眠床之床沿高度幾近腰部，古早多為青壯年夫妻使用，家中長輩行動不便常改臥「總舖」（類似日式之和室，以榻榻米或木板為床，床沿低矮便於上下）。有的紅眠床內側附設簡便型鏡面及小型屜櫃供婦女端整容貌及收藏隨身細軟，精緻細巧匠心獨運之作工更屬珍貴。

紅眠床

我的祖父長得很高大，人稱「蕃薯仙」，他是一個風水師，也學過一些中醫，我的父親中學念的是日本時代的台中一中；我的外公是一個醫生，時常會坐著轎子去往診，母親是顧家的第二個媳婦。

台灣早期嫁娶的時候都喜歡購買紅眠床（朱漆床）討個吉利，其中雕刻裝飾著各種吉祥圖案，更是長者對於新婚夫婦的期待與祝福，但是隨著台灣的逐漸西化，紅眠床也漸漸的被新穎的彈簧床取代了。

在我小的時候，員林家裏有一頂紅眠床，那是母親的一個嫁妝，上面有一幅對聯：「篁風類長笛，秋水當鳴琴」，現在我才知道其實那是源自於中國蘇州拙政園「滄浪亭」的對聯：「風篁類長笛，流水當鳴琴」。

我在小學六年級快要畢業時，有一天晚上在紅眠床睡覺時聽到父母親在吵架，原來他們是為了我要考初中而吵架，父親要我去台中市考初中（他希望我能考上他的母校：台中一中），但是母親卻希望我能留在員林鎮。後來我還是去台中市考初中，在考試的前一天晚上，父親用扇子扇了一整晚讓我能好好睡覺（當時並沒有電扇或冷氣），到了考試當天父親教我深呼吸幾次放鬆心情，然後告訴我只要拿出平常的實力就好了，結果我考上了衛道中學。

小時候乳牙經常會掉落，這時候母親就會叫我站好，嘴巴恭敬的念著：「雙腳站齊齊，嘴齒發乎齊」，然後小心的把下面的牙齒丟到紅眠床上面，把上面的牙齒丟到紅眠床下面。

那是一頂小小的紅眠床，我對它的印象是冬暖夏涼，但是到現在我還是不能了解為什麼當時我們全家（兩個大人加六個小孩子）竟然都能擠的進去。

「嬰仔嬰嬰睏，一暝大一寸」（搖嬰仔歌）：紅眠床裏有我兒時的記憶，有父母的聲音和味道，有兄弟姐妹的愛恨情愁，有我「轉大人」的「成長痛」。

紅眠床裏的嬰仔已經長大了，但是他卻找不到搖他、唱歌給他聽的父母親。

阿嬤的嫁妝-紅眠床

日圖四 9211516 羅尹婷

研究動機：

紅眠床是舊時家居中不可或缺的家俱，早期有錢的人家娶媳婦時必添張新床，討個吉利，喜歡購買上有朱漆的眠床，充滿喜氣，此朱漆床俗稱「紅眠床」，紅眠床的意義不僅僅止一方休憩之處，其中雕刻裝飾著各種吉祥圖案，更是老一輩的長者對於新婚夫婦的期待與祝福，但隨著西方文明的的大舉入侵，代表著老舊思想的紅眠床漸漸的被新穎的彈簧床給取代了，於是突然間，紅眠床數量銳減，當初還可見有人將紅眠床廢棄於巷尾，到了今日，吹起懷舊風，以紅眠床為噱頭的民宿一間間竄起，一間間仿古的擺設讓人掉進時空漩渦裡，有著今昔錯亂的感覺，人們為何會甘願花錢住進以紅眠床為號召的民宿，而放棄澎鬆柔軟的床，為的就是藉由躺在奶奶的紅眠床上，回憶過去的種種；在社會吹起一片懷舊風的同時，媒體競相報導有關於紅眠床的消息，令人印象最深刻的是，一張大大的紅眠床取名為「大某細姨床」，床中間擺著三顆枕頭，丈夫睡中間，大小老婆便分別睡在兩側，這個畫面在現在的我們看來，是非常荒誕且不可思議的，連續劇裡的大小老婆無不用盡心機的想霸佔丈夫，丈夫分配幾日進大老婆的房間幾日進小老婆房間，但卻沒有任何一幕戲是三人無相爭的和平躺在一張床上，但紅眠床卻忠實的反應出當時社會的習性與夫妻三人間的生態。紅眠床選上好的木材，雕龍畫鳳，添紅塗金，本身就好似一件民間的藝術品。現在的人不流行這種傢俱了。自席夢思趕走了紅眠床後，它們就被肢解了，那些刻得好的花鳥人物，漆上金漆的，也就被鋸裁下來，變成了一件件單獨的藝術品，放在古董店裡賣給國外來的遊客，讓他們帶回到西方去，成為一種東方時尚的裝潢，西方的席夢思名床來到東方讓人們舒適的安眠，東方的紅眠床卻到了西方被當藝術品珍藏，文化玩起大風吹遊戲。

紅眠床的介紹：
據了解，早期大戶人家在兒子出世，即請唐山師傅渡海來台雕製紅眠床；由於當時交通不方便，建材不易取得，唐山師傅大都住在主人家專心雕製紅眠床及做些木工；所以紅眠床製作時間有的長達2、30年，及至小主人長大定親才完成。師傅精雕細琢的細細雕繪，但花費那麼久的時間製作不是白費功夫的，成品之細緻令人嘆為觀止，排去它休憩的功能性外，亦可當成一項藝術品觀賞，師傅用心的作品搭配精選的木材也具有長久的耐用性；台灣民間把睡覺用的大床通稱為紅眠床，因多漆以朱紅色而名之，即所謂的架子床，紅眠床分為四柱床和八柱床兩種，其中八柱床腳為「新娘床」；四柱床為新娘未出閣時所睡「阿娘床」。基本形式的紅眠床三面有圍，四角立柱，上有頂棚，頂下四周通常還有橫楣，大陸南方因它有柱四根而稱為四柱床。但台灣一般說是八腳眠床，八腳的意思有二義：一是指其床的結構共有八根腳，即二組床架組合而成；另一說法是指除四面圍之外，還要有罩在其外的花罩而形成完整的方形結構，則內架外罩共有八根立柱的關係而稱為八腳眠床，是較考究的作法。
紅眠床設計十分講究除濃厚的喜氣外，週身雕飾八寶、石榴（多子）、牡丹（富貴）等吉祥圖案。紅眠床分為，而此床即為八柱床，內層加四柱床縭和頂蓬較為費工，床前上沿以朱漆為底，雕龍紋的部份，漆上黑色來襯托金色，顯得文雅脫俗。結構有雙層，內層掛蚊帳，外層雕花紋飾。
清代台灣仕紳大族的傢具，一般會做非常華麗的雕刻裝飾。以下為紅眠床的細部介紹：

床頂多有個圓形裝飾，是四隻蝙蝠在上面圍繞形成的，取四蝠、「賜福」的諧音，代表著「天官賜福」。

床座四肢腳柱的頂端角落，有著琴、棋、書、畫等四種雕花裝飾。代表台灣傳統仕紳家族的書香氣息。

麒麟被尊稱為「仁獸」，早期傢具也時常以麒麟雕刻裝飾

傢具雕刻也時常以二十四孝故事為題材。

另一邊的雕飾，仍以忠孝故事為主。

紅眠床，其前活動踏板拿掉後的那層是給俾女睡的，這就是「隨伺在側」

分辦紅眠床主人身份的地方就是看它的「床腳」，如果像這張上面雕上獅子且雕工精細，就表示主人是「元配」而不是「細姨」

紅眠床的床頂仍有雕花

過去-紅眠床VS現代-彈簧床：

紅眠床的質地堅硬，耐用性高，不僅耐用，其周遭的雕飾更是藝術的表現，且其製作過程中完全不用任何一釘，全靠榫卯技術完成接合，以前的床都是平板的，床上有木架，以張掛蚊帳，放下蚊帳後，像一個小屋。

現代的床，強調睡起來舒適，並考量與室內裝潢擺設搭配美觀，但使用年限短，無形中製造許多大型廢棄物，造成環境的負擔。

近代，彈簧發明後應用在製床上，產生了彈簧床，因此床的形制和軟硬就有了各種變化，連質材、色澤和形狀也多元起來，甚至於有些床和沙發及躺椅混合一體，床不再是那麼嚴肅刻板的寢具了。

又因科技的進步，則有許多人把電子機械原理應用在床上，因此各色各樣的電動床，或是按摩床就產生了，其中也加入了醫療的概念在裡面。

紅眠床對台灣人的意義：
臺灣早期農業社會，鄉民生活簡單，日出而作，日落而息，飯後除了全家圍坐閒聊外，就是上床睡覺。早期的紅眠床不僅有供人睡覺休息的功能，也表現了極高的藝術美。富貴人家的床採用烏心石木、紅木或檀木等上好木材，床的設計雕刻多以吉祥圖案為主，如麒麟送子、鳳凰呈祥等，氣氛熱鬧非凡，其中不僅僅只有裝飾的作用，更包含了長者對於新婚夫婦的期望，期望他們富貴的過一生，期望他們能夠多子多孫，使傳統精細雕刻之內涵與傳統生活中的重要大事緊緊相扣，正如紅眠床雕刻上生兒育女、繁衍萬代，繼起生命的願望，對夫妻相親相愛、永浴愛河、白頭偕老的期望。另外，台灣民間把這種用來睡的大床通稱為紅眠床（閩南語發音）因為紅眠和閩南語的安眠音近似，所以這名字也有盼望安逸舒適睡眠的意思。「上有天堂下有眠床」。舊時傢具裡最重要的是眠床，俗話有「眠床半世人」，人世間能與天堂相比的只有眠床，人們對眠床的要求頗為講究，因為一般的人在勞作之餘的大半時間都是在眠床上度過的，一個人一輩子是少不了眠床的。紅眠床是一張年代古老的床，一輩子為人類「服務」，有如家中的老祖母，默默為這個家庭奉獻。

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