索 多 瑪 一 百 二 十 天 書

内容简介  · · · · · ·

法國專制舊王朝時期，四個淫惡的貴族帶著妻子，以及擄來童男童女，四名陪媼、四名老鴇、八個有巨大陽具的肏漢，躲在人跡不至的西林堡裡度過一百二十天極盡荒淫、殘忍的日子。四名老鴇輪流，每天述說五則有關情慾的故事，亂倫、雞姦、食糞、鞭打、車刑、虐殺，無所不包。伴隨著老鴇敘述的故事越趨殘暴，童男童女陪媼也一一慘遭虐殺。 就像薩德傳記電影《鵝毛筆》（Quills）的敘述一樣，薩德被關在巴士底監獄時，擔心書稿被獄卒沒收焚毀。一七八五年，他耗時三十三天，將已寫完的《索》書第一部以及未完成的後三部大綱，謄寫在一張張寬約十到十二公分、頭尾相連、兩面書寫、全長超過十二公尺的紙捲上，藏在獄房某角落。法國大革命，火燒巴士底監獄……百年後，《索多瑪一百二十天》離奇出土…… 波特萊爾（Baudelaire）說：「欲對邪惡有所瞭解，必得重訪薩德。」 羅蘭‧巴特說：「……在我們（法國）...

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作者简介  · · · · · ·

薩德侯爵（Marquis de Sade, 1740-1814）

出身法國普羅旺斯的貴族世家，其母有波旁王朝的皇室血統。性虐待一詞（Sadism）的詞源便出自薩德的名字。薩德從三十八歲起到七十四歲病死獄中為止，前後因行為不檢與作品傷風敗俗，被監禁將近二十八個寒暑。最後死於夏宏東精神病患收容所。

薩德生平寫作無數，包括十幾部長篇小說與二十齣戲劇，甚至還有遊記。但是他的作品足足有一百多年是在地下流通，成為禁書。著名的《索多瑪一百二十天》是他一七八五年被關在巴士底監獄時，花三十三天時間謄寫完成，後遺失於法國大革命戰火中，百年後才出土。薩德活著的時代，他被認為是不足道的二流情色小說家。但是到了二十世紀，不但巴代耶（Bataille）讚譽他為「偉大的哥德式作家」，法國詩人阿波利奈爾、超寫實主義詩人德斯諾斯、布荷東、艾呂雅等都盛讚他為超寫實主義大師，特別是性意識...

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原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

• 公爵老是说：“从不作奸犯科，除非脾气发作做坏事；迷途知返后，心灵平和地复归美德之路，他们的一生是从奋斗到错误，从错误到悔恨，终此一生，也不知道在世上扮演了什么角色。这种人必定很悲惨，终日随波逐流，永远举棋不定，一辈子都在早上悔恨昨晚的作为。他们品尝了快乐肯定要后悔，见了快乐便战战兢兢，于是，他们犯罪中见美德，积德时算罪人。……我痛恨美德，别想看到我诉诸美德。这些原则使我信服，只有通过恶性，人才能体验这种灵与肉的震颤，也就是美妙的肉体享乐的源泉。所以我投身于恶性。我从小就学会鄙视宗教空想，并且坚信造物主的存在是荒唐的，令人恶心，连小孩子都骗不了了。我没有必要牺牲癖好去讨好神灵，这种癖好是自然赐予我的，抵制癖好不是会惹恼她嘛。如果自然赐予我坏的癖好，那是因为她的本意需要。我不过是她手中的机器，愿意怎么开就怎么开，我犯的罪行无非是为她服务。她越是驱使我去犯罪，就说明她越需要罪行，反对她的才是傻瓜。……法律……只是用来整平民的。” (查看原文)
  
  无名之辈 3 回复 14赞
  2015-06-02 00:27:56
  —— 引自第68页

• “除了构成快乐的东西，再没有真正的正义，除了带来痛苦的东西，就没有非正义；有人从别人口袋掏走一百路易，就做了对自己十分正义的事情，尽管被抢夺的人可能得换个眼光来看待这个行动。由此可以，所有这些观念都是任意的，为之奴役的人都是傻瓜。” “第一次犯罪就逍遥法外，没有比这更加鼓舞人心的啦。” (查看原文)
  
  无名之辈 5赞
  2015-06-02 00:28:35
  —— 引自第69页

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• 10 有用 zitsunari 2018-05-30 14:02:06

  这种离经叛道某些时候大概可以作为对正统价值观的一点补充和调剂，但也有无法自洽的地方：如果认为不平等是自然的便要加以维护，进而赞美强者对弱者的压榨，那么弱者为了逆转境遇而反过来对强者施加阴谋和暴行，强者是否也应该双手拥护呢。文学性欠奉，倒是对数字的偏执狂式迷恋让人印象深刻。另外，六百种奇技淫巧大概有一半都是在花式吃屎… 180528-180530

• 0 有用 momo 2022-11-15 02:44:49 北京

  看的是电影，但是豆瓣下架了。大学的时候看的，冲着10大jp 的名头。那会儿年纪小不懂事，三观未定，并不太理解其中含义。以为jp 之所以为jp ，就是内容过于扭曲可怕，人性至阴至暗，所以全程都提着最大的戒备心在看。现在再回想，当时的理解似乎没错，但与从前戒备和猎奇不同，会有更多的兼并包容、海纳百川的心态。不害怕被刻下阴影，不会时刻提防。果然人是越老越固执，越老越不容易被改变的

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我要写书评

索多瑪120天的书评 · · · · · · ( 全部 19 条 )

小J快跑 2014-03-23 20:48:02

为什么读萨德

萨德的《索多玛》制造的第一个麻烦是，我无法为它在豆瓣上评分。 稍有一定文学素养的人，在阅读此书之后无疑都会同意，它的骇人视听的情节以不思可思议的文学形态组织后获得了惊人的呈现，萨德对海量丰富的细节的追求，对严密的欲望体系的编织，对高度精确的数字的...  (展开)

NixieCountdown 2007-09-27 12:46:33

me inside（提要）

按：这里简单说说多数人对萨德的误解。 巴塔耶：“如果一个人真的想理解一个概念，他就必须在这种概念中非知性地活过。” ——题记 这本书的写作时间和地点很明确，萨德在巴士底狱被关押期间，在一个类似于卫生间卷筒纸的纸卷上写下的这部巨著，无论是篇幅还是内容，都无愧于...  (展开)

雲隱 2014-05-14 12:24:36

书摘与简评

文学作品一般可以分为三类： 很少被谈论也很少被阅读 经常被讨论也经常被阅读 经常被讨论却很少被阅读 萨德侯爵的著作无疑属于最后一类，SM中的S即为Sadism（萨德主义/施虐狂）。 不过越是查禁的作品越能吸引我的好奇，可能这会增加阅读快感，古人也有“闭门雪夜读禁书”之言...  (展开)

车璞汉 2021-09-02 03:17:09

尽量小清新一点描述这本书的背景和内容，供不读原著者参考

这篇书评可能有关键情节透露

客观来说，《索多玛120天》这本书的名气实在是很大，尤其同名电影又推波助澜了一把。小的时候玩贴吧，经常有“盘点十大xxx，不服来辩”这种日经帖，其中特别经典的一个就是十大禁片系列。索多玛在那个帖子里面我记得是拔得头筹的禁片，于是变成了我童年到如今牢牢记住的一个名...  (展开)

Lasir.H 2016-06-16 13:29:14

索多玛120天中文版试读

我手头只有台版书，竖行字，扫描起来都麻烦，只能手打。看到很多朋友喜欢这书，但是我又打不完，只能节选一些关键和个人认为精彩的段落敲上来。 此书解构严谨，根据萨德的题纲分为四部分， 1、简单情欲（完成度99%） 2、复杂情欲（未完成） 3、罪恶情欲（未完成） 4、谋杀性情...  (展开)

樹 2011-04-26 17:40:57

批判索多瑪ㄧ百二十天

ㄧ、情感在其中沒有任何可能空間。 就薩德來說，情慾書寫也許改成「肉慾」書寫會更適合，因為薩德根本不相信情感。他只服膺理性，否認人類受到靈魂或情感的支配。薩德的語言風格是直接的，他不採用象徵、隱喻或婉轉修辭，沒有逃避或意象化的空間，他如此地表述禁忌、慾望和...  (展开)

河出伏流 2016-02-05 23:20:24

《索多玛120天》有感

萨德侯爵的《索多玛120天》是一本至恶之书，读后令人毛骨悚然！用极其理性的哲学观点宣然以恶为美，充分暴露了人类的原始欲望，摧残了一切现存的秩序、道德！凶杀、阴谋、乱伦、酷刑、兽交、同性恋等许多令卫道士唾弃的行径在这本书中表现得理所当然、无拘无束，强调的是一种对...  (展开)

采渔 2020-07-15 00:04:37

我读索多玛120天

对，是那个声名远扬的电影索多玛120天的原著，是那个SM文学鼻祖萨德侯爵最经典的一本著作。已出版的这部分内容聚焦在脏与痛感两点中。 有个比较有意思的点，书中施虐的一方其实不是掌控关系的一方。 这就涉及到BDSM的概念。 BDSM 是由 BD DS SM三个词组成，即包含了三种关系： ...  (展开)

NVHZ 2020-03-15 02:55:05

天堂的火光

这篇书评可能有关键情节透露

背弃世界。成为世界。 ——鲁米 人，追求美。所有的美，来自对世界的准确预测（也是理解）。 两种手段，一种，建构体系；另一种，丢失体系。 个体性的说法：一种，把自我宏大，世界纳入意识；另一种，把自我缩小，属于某个世界（肉体性的自我；动物，无可言堕落）。不过扩大总...  (展开)

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