據《大寶積經》卷九十《優波離會》及《決定毗尼經》所記載，三十五佛即：1.釋迦牟尼佛；2.金剛不壞佛；3.寶光佛；4.龍尊王佛；5.精進軍佛；6.精進喜佛；7.寶火佛；8.寶月光佛；9.現無愚佛；10.寶月佛；11.無垢佛；12.離垢佛；13.勇施佛；14.清淨佛；15.清淨施佛；16.娑留那佛；17.水天佛；18.堅德佛；19. 旃檀功德佛；20.無量掬光佛；21.光德佛；22.無憂德佛；23.那羅延佛；24.功德華佛；25.蓮花光遊戲神通佛；26.財功德佛；27.德念佛；28.善名稱功德佛；29.紅炎幢王佛；30.善游步功德佛；31.鬥戰勝佛；32.善游步佛；33.周匝莊嚴功德佛；34.寶華游步佛；35.寶蓮花善住娑羅樹王佛。 三十五佛功德 (1) 顯密教法中，均有拜三十五佛的方法；密續四部中也有，但一般不會排放在密續中。 密續四部：無上瑜珈部、母續 歸依境： 三十五佛願力（賈曹傑解釋）宗大師右邊，白髮老者 四力懺悔：消除罪障，是福田力，是外在的助緣；主要是具足四力懺悔。 依止力是正確的歸依觀念，之後，業果的觀念會清楚，對過去做了那麼多惡業，心中才會有慚愧的心生起，追悔心才能夠生起。 三聚經中的在拜三十五佛之前，先要皈依佛、皈依法、皈依僧，此即是依止力，是很重要的。 行善造惡具力業門： 所造惡業的果報，來世一經感果，造作等流果是最為嚴重的，心中想到會生追悔，最簡單的方法是以唸三十五佛佛號來對治。 廣論先談業果，建立皈依的心，”現在的行為”為什麼可以把握，不會造惡業；而再談四力懺悔，淨治過去已造作的惡業。但四力懺悔可以從”未來”相反的方向去看，防護為來不會投生惡趣；而從未來正面去看，希我們知業果而行白業。 一般由我們的心相續投生善惡趣，是因業果，故而從依止三寶，進而談追悔力，… 三十五佛功德（2） 15. 水天佛：消除傷害女阿羅漢修行的罪業。（娑留那佛）水滅火，阿羅漢可消除煩惱的火，故有如此的關係。 依龍樹菩薩三聚經（大乘三聚淨戒論）的解釋是： 四根本顏色—白、黃、紅、綠（息、增、懷、誅），祈求佛，菩薩依此四目標希求，若佛菩薩原是白色，因希求而可能會出現其他顏色：無法說某佛一定是某一顏色。因眾生的根器，修法時的心而顯現不同，但佛的功德一定要了解（三十五佛逐一的功德） 因對佛功德的了解，而對佛生起信心。而三十五佛各個於成佛前行菩薩行，發大願，成佛後，對眾生之利益也不同；於自己的惡業，要生追悔心，針對惡業而拜某一佛，亦清淨前世無邊的惡業。思業之過患，清淨對治，同時也要思佛的功德；要具足各個佛的大願，唸名號，對治就會強，最後要做好防護力。
《三十五佛懺悔文》(大寶積經) 復次舍利弗。若有菩薩犯波羅夷者。應對清淨十比丘前以質直心殷重懺悔。犯僧殘者。對五淨僧殷重懺悔。若為女人染心所觸。及因相顧而生愛著。應對一二清淨僧前殷重懺悔。舍利弗。若諸菩薩成就五無間罪。犯波羅夷。或犯僧殘戒。犯塔犯僧。及犯餘罪。菩薩應當於三十五佛前晝夜獨處殷重懺悔。 應自稱云我某甲。歸依佛。歸依法。歸依僧。 南無釋迦牟尼佛 南無金剛不壞佛 南無寶光佛 南無龍尊王佛 南無精進軍佛 南無精進喜佛 南無寶火佛 南無寶月光佛 南無現無愚佛 南無寶月佛 南無無垢佛 南無離垢佛 南無勇施佛 南無清淨佛 南無清淨施佛 南無娑留那佛 南無水天佛 南無堅德佛 南無栴檀功德佛 南無無量掬光佛 南無光德佛 南無無憂德佛 南無那羅延佛 南無功德花佛 南無蓮花光遊戲神通佛 南無財功德佛 南無德念佛 南無善名稱功德佛 南無紅炎帝幢王佛 南無善遊步功德佛 南無鬪戰勝佛 南無善遊步佛 南無周匝莊嚴功德佛 南無寶花遊步佛 南無寶蓮花善住娑羅樹王佛 如是等一切世界諸佛世尊常住在世。是諸世尊當慈念我。若我此生。若我前生。從無始生死已來所作眾罪。若自作若教他作。見作隨喜。若塔若僧。若四方僧物。若自取。若教他取。見取隨喜。五無間罪。若自作若教他作。見作隨喜。十不善道。若自作若教他作。見作隨喜。所作罪障。或有覆藏。或不覆藏。應墮地獄餓鬼畜生。諸餘惡趣邊地下賤及蔑戾車。如是等處所作罪障今皆懺悔。 今諸佛世尊。當證知我。當憶念我。我復於諸佛世尊前作如是言。若我此生。若於餘生曾行布施。或守淨戒。乃至施與畜生一摶之食。或修淨行。所有善根成就眾生。所有善根修行菩提。所有善根及無上智。所有善根一切合集。校計籌量。皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提。如過去未來現在諸佛所作迴向。我亦如是迴向。 眾罪皆懺悔 諸福盡隨喜 如是舍利弗。菩薩應當一心觀此三十五佛而為上首。復應頂禮一切如來。應作如是清淨懺悔。菩薩若能滅除此罪。爾時諸佛即現其身。為度一切諸眾生故。示現如是種種之相。而於法界亦無所動。隨諸眾生種種樂欲。悉令圓滿皆得解脫。 《大寶積經》 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 《三十五佛懺悔文》(顯密日誦集) 南無皈依十方盡虛空界一切諸佛、尊法、賢聖僧。 南無如來．應供．正遍知．明行足．善逝．世間解．無上士調禦丈夫．天人師．佛．世尊 南無釋迦牟尼佛 南無金剛不壞佛 南無寶光佛 南無龍尊王佛 南無精進軍佛 南無精進喜佛 南無寶火佛 南無寶月光佛 南無現無愚佛 南無寶月佛 南無無垢佛 南無離垢佛 南無勇施佛 南無清淨佛 南無清淨施佛 南無娑留那佛 南無水天佛 南無堅德佛 南無旃檀功德佛 南無無量掬光佛 南無光德佛 南無無憂德佛 南無那羅延佛 南無功德華佛 南無蓮花光遊戲神通佛 南無財功德佛 南無德念佛 南無善名稱功德佛 南無紅焰帝幢王佛 南無善游步功德佛 南無鬥戰勝佛 南無善游步佛 南無周匝莊嚴功德佛 南無寶華游步佛 南無寶蓮花善住娑羅樹王佛 （選自《佛說決定毗尼經》） 如是皈命已，所有十方一切世界，如來應供正等覺，諸佛世尊，常住在世，願諸世尊，憶念於我。若我此生，若我前生，無始生死以來，在一切輪回中所受生處，所作眾罪，若自作，若教他作，見作隨喜。若塔物，若僧物，若十方僧物。若自取若教他取，見取隨喜。五無間罪，若自作，若教他作，見作隨喜。十不善道，若自入， 若教他入，見入隨喜。由是罪障之所覆藏，我有情，應墮地獄，餓鬼旁生，或生邊地，及蔑戾車，或生長壽諸天，設得人身，諸根不具，或執邪見，或厭諸佛出興於世。所有罪障，今對一切諸佛世尊，智慧者，眼證者，稱量者，知者，見者彼諸尊前，發露懺悔，不敢覆藏，從此制止永不再犯。願彼諸佛世尊，憶念於我，若我此生，若我前生，無始生死以來，在其他輪迴中，所受生處，乃至施與畜生一摶之食，若我佈施之善根，若我護戒之善根，若我淨行之善根，若我成熟諸有情之善根， 若我發無上菩提心之善根，若我修無上智之善根，悉皆合集，校計籌量，今對無上，無能勝，勝中勝，尊中尊前，悉皆回向阿耨多羅三藐三菩提。過去諸佛世尊雲何 回向，未來諸佛世尊雲何回向，現在諸佛世尊云何回向，我亦如是普皆回向。眾罪皆懺悔，諸福盡隨喜，我今勸請祈禱一切佛，願證最勝無上智。過去未來現在佛，人中最勝尊，讚歎無量功德海，我今合掌皈命禮。 菩薩具足大悲力 利益救護諸有情 救護無依罪惡我 彼諸菩薩我皈依 身業有三種 口業複有四 以及意三業 十不善盡懺 願戒淨無垢 無執戒度圓 無始至今生 十惡五無間 心隨煩惱轉 諸罪皆懺悔 我昔所作諸惡業 皆由無始貪嗔癡 從身語意之所生 一切我今皆懺悔 所有禮贊供養福 請佛住世轉法輪 隨喜懺悔諸善根 回向眾生及佛道 （源自四川色達喇榮五明佛學院《顯密日誦集》） ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 《三十五佛懺悔文》(佛說決定毗尼經) 若有菩薩成就五無間罪。犯於女人或犯男子。或故犯犯塔犯僧。如是等餘犯。菩薩應當三十五佛邊。 所犯重罪晝夜獨處至心懺悔。懺悔法者。 歸依佛 歸依法 歸依僧 南無釋迦牟尼佛 南無金剛不壞佛 南無寶光佛 南無龍尊王佛 南無精進軍佛南無精進喜佛 南無寶火佛 南無寶月光佛 南無現無愚佛 南無寶月佛 南無無垢佛 南無離垢佛 南無勇施佛 南無清淨佛 南無清淨施佛 南無娑留那佛 南無水天佛 南無堅德佛 南無栴檀功德佛 南無無量掬光佛 南無光德佛 南無無憂德佛 南無那羅延佛 南無功德華佛 南無蓮華光遊戲神通佛 南無財功德佛 南無德念佛 南無善名稱功德如來 南無紅炎幢王如來 南無善遊步功德佛 南無鬪戰勝佛 南無善遊步佛 南無周匝莊嚴功德佛 南無寶華遊步佛 南無寶蓮華善住娑羅樹王佛 如是等一切世界。諸佛世尊常住在世。願諸世尊慈哀念我。若我此生若我前生。從無始生死已來所作眾罪。若自作若教他作見作隨喜。若塔若僧若四方僧物。若自取若教他取見取隨喜。五無間罪。若自作若教他作見作隨喜。十不善道。若自作若教他作見作隨喜。所作罪障。或有覆藏或不覆藏。應墮地獄餓鬼畜生諸餘惡道。邊地下賤及彌戾車。如是等處所作罪障今皆懺悔。諸佛世尊當證知我當憶念我。 復於諸世尊前作如是言。若我此生若於餘生。曾行布施或守淨戒。乃至施與畜生一揣之食。或修淨行所有善根。成就眾生所有善根。修行菩提所有善根。及無上智所有善根。一切合集挍計籌量。皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提。如過去未來現在諸佛所作迴向。我亦如是迴向。 眾罪皆懺悔 諸福盡隨喜 及請佛功德 願成無上智 去來現在佛 於眾生最勝 無量功德海 歸依合掌禮 《佛說決定毗尼經》
《佛說三十五佛懺悔文》 佛說三十五佛名禮懺文 (出烏波離所問經) 開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯 娜謨釋迦牟尼佛 娜謨金剛堅固能摧佛 娜謨寶焰佛 娜謨龍自在王佛 娜謨勤勇軍佛 娜謨勤勇喜佛 娜謨寶火佛 娜謨寶月光佛 娜謨不空見佛 娜謨寶月佛 娜謨無垢佛 娜謨離垢佛 娜謨勇施佛娜謨淨行佛 娜謨梵施佛 娜謨水王佛 娜謨水天佛 娜謨賢吉祥佛 娜謨無量威德佛 娜謨栴檀吉祥佛 娜謨光吉祥佛 娜謨無憂吉祥佛 娜謨那羅延吉祥佛 娜謨花吉祥佛 娜謨蓮花光遊戲神通佛 娜謨財吉祥佛 娜謨念吉祥佛 娜謨善稱名號吉祥佛 娜謨帝幢幡王佛 娜謨鬪戰勝佛 娜謨勇健吉祥佛 娜謨勇健進佛 娜謨普遍照曜莊嚴吉祥佛 娜謨寶蓮花遊步佛 娜謨寶蓮花妙住山王佛 如是等十方一切世界中諸佛世尊。出現世間住持遊行。願皆觀察哀愍於我。我或今生或於餘生。無始時來廣作眾罪。或自作或隨喜作或教他作。或偷盜佛物四方僧物。或自作或隨喜作或教他作。或造五無間罪十不善業道。或自作或隨喜作或教他作。由此業障覆蔽身心生於八難。或墮地獄傍生鬼趣。或生邊地及彌戾車。或生長壽天。設得人身諸根不具。或起邪見撥無因果。或厭諸佛出興于世。如是一切業障。我今對一切諸佛世尊。具一切智者具五眼者。證實際者稱量者。知者見者前。我今誠心悉皆懺悔不敢覆藏。願我尸羅律儀復得如故。復願諸佛世尊攝受護念證明於我若我今生或復餘生。無始時來於流轉生死。或曾捨施傍生一團之食。或曾持一淨戒。或曾修梵行善根。或曾修少分無上智善根。悉皆合集計校籌量。如三世一切諸佛於最勝無上迴向願中。願皆迴向無上正等菩提。
一切罪懺悔 諸福皆隨喜 (右此三十五佛名并懺悔法。出烏波離所問經。能淨業障重罪。現生所求禪定解脫。及諸地位皆能滿足。五天竺國修行大乘人。常於六時禮懺不闕。功德廣多文煩不能盡錄。但依天竺所行者略記之。餘如本經所述也。) |
三 十 五 佛懺 由來
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