種 什麼 因 得 什麼 果

一、因果關係的特定性.事物是普遍聯絡的,因果關係作為客觀現象之間引起與被引起的關係,它是客觀存在的,並不以人們主觀為轉移。種什麼樣的因,就有什麼樣的果。種瓜得瓜,種豆得豆出自佛教的《涅槃經》,《呂語集粹·存養》:“種豆,其苗必豆,種瓜,其苗必瓜。”這兩個都在論述一種因果關係,大概意思是種什麼,收什麼。原為佛教語,比喻因果報應關係。後比喻做了什麼事,得到什麼樣的結果。毛主席也曾說過:世間上沒有無緣無故的愛,也沒有無緣無故的恨。

二、因果既有聯絡又有區別,並且在一定條件下可能相互轉化,任何事物都可能成為因,也可能成為果,沒有絕對的因,也沒有絕對的果。所謂因果,因是能造作、產生一定後果的原因,果就是由一定原因產生的結果。由佛教的緣起論產生了因果理論,因果理論是佛教輪迴解脫理論的基礎,隨著佛教的發展而對因果理論產生了不同的看法。

狹義的因是指產生結果的直接原因或內在原因,而緣則主要指產生結果的助因或外在的間接條件。廣義的因也包括緣。因果是對存在和行為的互相關係尤其是前後關係的一種認識,佛教的因果理論是其輪迴解脫理論的基礎,也是其人生現象理論的基礎,佛教中的十二因緣和六因、四緣、五果等說法都屬於佛教因果理論範圍。

佛教因果律隨佛教的發展,也有了不同的說法:一小乘佛教中的說一切有部關於因果觀念主要是六因、四緣、五果。六因是在分析三世善惡果報的各種條件或作用時提出的,包括能作因、俱有因、同類因、相應因、遍行因和異熟因。四緣是一切有為法產生時的因,是從一般的果的產生角度來進行分析時所作出的對因的分類,包括因緣、等無間緣、所緣緣和增上緣。五果是因緣所生或道力所證之果,包括異熟果、等流果、士用果、增上果和離系果。二大乘佛教的中觀派從其理論的“空”觀出發,否定有實在的因果關係,認為因不實在,果也不實在,從而否定了因中有果論和因中無果論,否定有真正的“生”。這也就從根本上否定了事物的因果關係。三大乘佛教的瑜伽派從其理論的“識”出發,提出十因、四緣、五果,認為因果關係有一定的實在性,但因“識”也不是真實有,所以其因果觀念與中觀派也就沒有實質的差別。

總之,我們應該堅持用辯證的,用對立統一的觀點看問題,用聯絡、發展、全面的觀點看問題。

種 什麼 因 得 什麼 果

��ʲô�򡢵�ʲô����������˼

3���ش�

#����# ��ʷ���ձ���Щ���౻��ɱ������

ƿ�Ӱ��㶺
2014-02-20 �� TA���173����

֪������

種 什麼 因 得 什麼 果

�ش�����249

�����ʣ�100%

�������ˣ�42.1��

��Ҳȥ�������ʸ���ҳ

��ע

種 什麼 因 得 什麼 果

չ��ȫ��

�ֹϵù��ֶ��ö�

���ش������߲���

���޹� �Ѳȹ�<

�������ش�������ǣ�

���� ����

kenny1509890
2014-02-20 �� ����15�û����ɹ�TA�Ļش�

֪������

種 什麼 因 得 什麼 果

�ش�����119

�����ʣ�0%

�������ˣ�27.6��

��Ҳȥ�������ʸ���ҳ

��ע

種 什麼 因 得 什麼 果

չ��ȫ��

�����Ӧ�����ж񱨣������Ʊ�

׷��

��˼�ǵõ��ò��ǵص�ԭ�򡢶�����������

���޹� �Ѳȹ�<

�������ش�������ǣ�

���� ����

��a����С��ͷ
2014-02-20 �� TA���169����

֪������

種 什麼 因 得 什麼 果

�ش�����225

�����ʣ�0%

�������ˣ�73.6��

��Ҳȥ�������ʸ���ҳ

��ע

種 什麼 因 得 什麼 果

չ��ȫ��

��ʲô�£��ͻ�õ���Ӧ�Ļر�

���޹� �Ѳȹ�<

�������ش�������ǣ�

���� ����

1���۵��ش�

������������

  • 2011-11-26 ��ʲô�򡢵�ʲô����������˼
  • 2015-05-25 ��ʲô�򣬵�ʲô������ʲô��˼�� 15
  • 2013-10-14 ��ʲô�򣬾͵�ʲô�� 14
  • 2019-05-30 �ֵ�ʲô���ʲô������֮���ڿ��ѵ� ��˵��仰ʲô��˼ 3
  • 2014-03-17 �����ʲô���ʲô�� 18
  • 2013-08-17 ��ʲô���ʲô�������ʣ���֪����ʲô��˼�� 12
  • 2014-03-02 ��ʲô���ʲô�� 63
  • 2007-12-14 "��ʲô��, ��ʲô��" Ӣ����ô˵? 8

������������ >

Ϊ���Ƽ���

���ذٶ�֪��APP����������

ʹ�ðٶ�֪��APP�������������顣����ֻ���ͷ������б�����֪���Ĵ𰸡�

ɨ���ά������

这一生,你种了什么因,就会得到什么果

不得不说,当你种的善因多了,就会得到善果,当你做的善事多了,就会得到善果。人这一生,其实就是这样,你越是善良,你得到的善果越多,你得到的福报越多。种

相关推荐

后来他想到,自己在耕地的时候,用鞭子打过牲口,他能悟出这个因果。由此看来,世间因果分明,种什么因,得什么果,只是我们很少有慧眼观察。生活中所遇到的事情,大到世间万物,都

据说种瓜得瓜,种豆得豆。因果有轮回,凡事皆有报。种什么因,便会得到什么果,做什么事,便会得到什么回报。因此,有人对此深信不疑。曾经有位彩民朋友说:“只要坚持到底,我一

我们周遭的一切事物,不过是“思想的凝结”,思想决定行动,行动产生结果。你创造你的生命,种什么因,得什么果。你目前的生活就是你过去思想和行为的映现,你现在所

佛语有云:种下什么因,就得什么果,一切皆有因缘果报。也就是说,帮助了别人,就能够得到别人的帮助;而伤害了别人,也许某一天会受到同样的伤害。所以,圣严法师说:

68、人生总有因果循环,有时是你种下什么因,就结下什么果。有时却是种的下因,却结不下果。 69、但行好事,莫问前程,善行善念,天必佑之。 70、因果轮回,你被什么打动,什么就是你的命。

30,种如是因,收如是果,一切唯心造.因果循环.一切万境是梦,一切万象作幻,一切万法是空花,梦幻空花...。 31,得与失常常是发生在不同的事和不同的人身上,甚至是在不同的空间也未可知,...

因果报应有哪几种 1、现报 现世所作的善业或恶业,这一世就显现出果报,甚至于很快就应验,这种当下因果即是“现报”。种如是因,得如是果。善恶诸业,果报分明。《了凡四训》的主人公袁了凡,先因算命

凡事有因果,种什么因,得什么果 人有善恶之分,而人的善恶只是一念之间,一步之遥,就好比,退一步,万事休,为善;夸一步,万古深渊,为恶。 人心为善,懂退让,种善因,将得善果;人心为恶,不懂

4、关于命运,其实就是一场因果轮回。你种什么因,就会有什么果,你是什么样的人,就会遇到什么样的人。 5、我相信伦理,相信因果循环,一棵树上,只能结出一种花,一具身体内,只能拥有一个

前因后果,种因得因种果得果的句子 1,有因必有果,有因才能有果。凡事条件满足不成也难,等待 恰是因为条件不成熟。千年开一花的铁树,其间的痛苦、寂寞、忍耐 只有自己知道。急

佛语有云:种什么因,得什么果,一切皆有因缘果报。 这个说法深入人心,也有许多的“真实案例”,然而反面教材却也不少,只是没有多少人较真,就算偶尔有人争辩两句,大多也以“今生作业来生

回答提示:这是想知道面试者对这份工作的热忱及理解度,并筛选因一时兴起而来应试的人,如果是无经验者,可以强调“就算职种不同,也希望有机会发挥之前的经验”。

4、稻盛和夫活法这本书讲了这么一句话:他说因果规律是真实存在的。如果你把时间拉长五到十年,你会发现种什么因真的是得什么果。你今天早上种的因三年以后会得一个果出来的。 点击展

通常我们说种什么因得什么果,一般人理解的意思是经过努力可以获得收获。我们环视世界,审视我们的生活,却发现并不是这么回事。经常发现出现这样两种情况:1.我们努力了,并没有

种什么因得什么果下句是不要因为现在的一时得意沾沾自喜,佛法中道:因无缘,则不果,机不投,因不果。所谓有因必有果,有果必有因,这前后都是有联系的,绝没有无缘无故。很多时候时机没

种什么因得什么果下句是什么:1、种什么因,得什么果。凡万象,皆虚妄。2、种什么因,得什么果。前世因,今世果。

小红书,年轻人的多元生活方式平台与消费决策入口!时尚、美妆、美食、旅行、知识等应有尽有。在小红书,分享和发现世界的精彩。