與善人居如入芝蘭之室久而不聞其香意思

作者：劉如

幼學瓊林。（古瑞珍／大紀元）

更新: 2019-03-26 5:12 AM    標籤: 幼學瓊林, 幼學筆談

【原文】

與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。

【注釋】

（1）交：交往。
（2）芝蘭：香草。
（3）鮑魚：鹹魚。
（4）肆：店鋪。

【語譯參考】

和善人來往，就好像進入種滿芝蘭香草的花房，時間久了聞不出香氣，這是因為被香氣同化了，品德受薰染而變得高尚；與惡人交往，就如同進入賣鹹魚的店鋪，時間長了就聞不出臭味，被臭味同化了，人也因此同樣變壞了。

【讀書筆談】

這一課很簡單，講的就是環境對人的影響，尤其是幼兒的啟蒙教育，交友與居住的環境對孩子的品德影響很大，因為小的時候，模仿能力最強，又像是一張白紙，沒有形成善惡是非的道德觀，接觸到什麼人，就會自然模仿這些人的言談舉止。一旦形成惡習，很難改正。所以中國自古非常重視幼兒的教育，這時候給孩子選擇良師益友，選擇民風仁厚的居住的環境，（好環境不是指富裕的環境，是指道德好的環境。）就成了傳統幼兒教育的一個常識和最明智的方法。

正所謂耳濡目染，孩子無法分辨善惡，最容易受影響，因此，選擇居住的環境尤為重要，一旦打下良好的基礎，懂得善惡是非，長大後，他們自然能面對複雜的社會和人心，不會輕易受到不良的影響了。甚至可以做到出淤泥而不染了。這時候，就有了正確的判斷了。自己就懂得什麼該學，什麼不該學了。所以，幼兒時期的環境和交友，要特別注意。

有人以逆境造就人而否定古人的教育觀，且不說逆境是否跟道德有關，是否是一種概念，有時候不過是窮困的環境，但是窮困不等於人心不好，跟古人說的仁厚的環境還不是一個概念。即使逆境真的是指周圍的人都很不善，喜歡欺負人。自己總是被人擠壓，受到不公對待，如果這個人真的能夠發奮有成就，也是因為，他已經是個成年人，或者因父母嚴格教育有了善惡是非的判斷，絕對不是個幼童了，才能做到的。所以，我們看古人的思想，還要懂得主要講的是打下好的教育的根基，注重的是一開始的教育。這一點是非常明智的。

這篇課文的句子出自《孔子家語》：「是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。」意思是說，常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子裡一樣，時間長了自然充滿香氣；和品行低劣的人在一起，就像到了賣魚的地方，時間長了就聞不到臭了，也是自然就融入到環境裡了，自己也是一身臭味了，沒感覺了。基本意思不變。跟「近朱者赤，近墨者黑」意思相似。

即使是成年人，也會有對是非把握不好的時候，所以不管自己是否成年，有了經驗，都要謹慎選擇交友和生活的環境。人與人之間，還是會相互影響的。

【說故事時間】

里仁為美

孔子說：「里仁為美。擇不處仁，焉得知（音智）？」（注1）這句話說明了擇居的重要性。環境對人的影響很大，因此選擇風俗仁厚的住所，不知不覺就會受到它的影響，收到潛移默化的效果。

從前孟母三遷，就是為了選擇「里仁為美」的環境，使孟子在優良的環境中成長。

孟母為了教育孟子，曾經搬了三次家。孟家原住在墳地附近，耳濡目染之下，孟子常和同伴玩築墓和祭墓的遊戲，孟母認為這樣不好，就搬家了。新家的旁邊是屠宰場，模仿力強的孟子又玩起殺豬的遊戲，孟母覺得這樣的環境也不妥，又搬家了。最後搬到太廟旁，孟子又跟著進出的文官依樣學起禮儀，孟母見了非常高興，這才定居下來。

古人云：「入鮑魚之肆，久而不聞其臭」、「近朱者赤，近墨者黑」，在說明優良環境的重要。晉朝陶淵明《移居》詩云：「昔欲居南村，非為卜其宅。聞多素心人，樂與數朝夕。」詩中的「素心人」就是指心地善良的人。可見古時候的讀書人都非常注重居住環境的選擇。選的是人心，而非是否擁有豪宅，是否身份地位有多高。

（注1）譯文：居住的鄉里中具有仁厚的風俗，是一件美事。選擇居住的地方時，不選擇住在民風仁厚的鄉里，怎能算是明智呢？

（資料來源：正見網傳統文化教材）

點閱【幼學瓊林】連載文章。＠＊

責任編輯：王愉悅

《孔子故事系列》之十四

與善人居  如入芝蘭之室

【原文】：

 孔子曰：「吾死之後，則商也日益，賜也日損。」曾子曰：「何謂也？」子曰：「商也好與賢己者處，賜也好說不若己者。不知其子，視其父；不知其人，視其友；不知其君，視其所使；不知其地，視其草木。故曰：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所與處者焉。」

——《孔子家語?六本第十五》

【白話易解】：

孔子說：「我死以後，子夏的學問會越來越好，子貢的學問卻會退步。」曾子心中疑惑，問：「為什麼呢？」

孔子道：「子夏喜歡與比他賢德的人在一起，而子貢卻喜歡與不如自己的人在一起。不了解他的兒子，可以看看他的父親；不了解一個人，可以看他所交往的朋友；不了解君主，可看他所任用的人；不了解一個地方的土質如何，看那兒長出的草木狀況便可知道。所以說，跟善人一起，就像到了長滿香花草的房子里，時間久了之後，也不覺得香了，因為已經與它同化。而跟不善的人一起，就如同走入出售鮑魚的店里，時間久了，也不覺得臭了，因為也被它同化了。朱砂放的地方，往往會變成紅色；而貯藏漆的地方，就變成了黑色。因此，君子必然謹慎地選擇與自己在一起的人啊！」

「近朱者赤，近墨者黑」。與什麼樣的人相處，常常會影響到自己。也有說：學好三年不足，學壞一日有余。因此，善於學習之人，會很謹慎地選擇朋友，如蓬生麻中，不扶而直。

《弟子規》也有云：「能親仁，無限好。德日進，過日少。不親仁，無限害。小人近，百事壞。」同樣也是告訴我們，親近仁德之人，親近良師益友，可以提高我們的道德學問。而與不善之人相處，便會受到影響，損傷道德。

因此，選擇朋友，對我們的一生至關重要，而如何選擇好的朋友，《論語》也告訴了我們，「益者三友：友直，友諒，友多聞」。正直的朋友，寬厚仁恕的朋友，博學廣識的朋友，可以幫助我們，是我們的良師益友。

但是，如果交上不良之友，便會有「無限害」，從而導致「百事壞」。特別是孩子，在還沒有分辨是非善惡能力的時候，交上不好的朋友，染上不好的習氣，對他成長就會有負面影響。倘若被帶著出入聲色場所，或被引去嘗試吸食毒品，那他墮落的速度就更加快了，屆時，悔之晚矣！

所以作為父母，應注意孩子所交往的朋友，是不是好的朋友，同時也要教導孩子善於擇友，更要注意孩子的言行舉止，不要有不良的愛好、習慣，因此卻成為他人的損友。

於此，在我們的生活中，怎麼能不謹慎地選擇朋友，謹慎地自守呢？ 

大方廣文化公益網編輯部

www.dfg.cn

上一頁/下一頁

本站介紹
簡介
字體試驗頁

+

+

+

+

+

先秦兩漢

儒家

顯示資料來源

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

漢代之後

魏晉南北朝

顯示資料來源

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

簡介說明

相關資料

字典

討論區

圖書館

維基

數據維基

書名檢索：

登入