六十甲子籤籤王

阿宅朋友遇上疑惑難解的生命課題，在廟宇香火氤氳中，虔誠跪拜祈求神明，雖然他沒告訴我祈求什麼，但一個阿宅在想什麼，也很容易猜到。他接受我的建議求籤，抽到了籤詩編號第一支籤，也就是籤王，朋友非常開心，認為抽中籤王就像中大樂透一樣，萬事大吉，所以他一定交得到女朋友！

籤王真的都是好籤嗎？

關於這個問題，要先瞭解什麼是籤王。籤王的定義並不那麼絕對。一般所說籤王是整套籤詩中的第一支籤，但是在目前各種版本的籤詩當中，有些籤詩的籤王是附加上去的，也就是全套籤詩之外，籤筒中多出一支平安大吉的籤，叫作「頭籤」或是「籤首」，或兩張都加。如果抽到這支籤，必須到功德箱添油香後，再繼續抽籤。

抽到籤王的人通常是兩種狀況：一種是運勢最好的人，他們常做善事，累積很多功德，神明賜籤王讓他氣勢如虹；另一種則是近來運勢不佳的人，神明賜籤王鼓勵他逢凶化吉、消災解厄！頭籤與籤首，跟籤王意義是一樣的，這兩支籤相當於撲克牌中的鬼牌，不過是樂透版鬼牌，例如下面的六十甲子籤詩的幾個版本頭籤跟籤首內容是這樣的—

版本一：六十甲子籤「頭籤」

籤頭百事良
添油大吉昌
萬般皆如意
富貴福壽長

此張頭籤表示祝福之意，拿到這支籤暗示百事皆成，所以神明讓問卜者添個香油錢意思意思即可。若問卜者仍覺得疑惑沒有獲得解決，可以再抽一張籤詢問。有的廟宇認為抽到這張籤之後，還必須再抽一張，因為此籤類似平安符性質，不等於跟信徒解釋清楚疑難問題，所以還需再抽。這張頭籤可以收起來當護符使用，至於要不要過爐，則視廟方規定。

六十甲子籤「籤首」：

來意欲求天上福
誠心須點佛前燈
名利兩全皆大吉
平安酬謝油三斤

「解曰」
百事皆吉 求財大利 耕作大收 經商有利 家運平安 運途好 功名有望 婚姻可成

這張籤首則是跟普通籤詩一樣有解說部分。籤詩內容是說神明已經知道問卜者來意，問卜者要求大吉大利，還要在神明面前誠心行善。籤詩裡面提到的佛前燈，意指光明，也指佛前點燈供養功德，所以信眾既求保佑，也要增添香油錢，答謝神明賜籤保佑。

版本二：六十甲子「籤王」

六十甲子加一枝
未來求問神先知
添丁添油增福壽
富貴榮華必佑汝

這版本的開頭表明這支籤是附加的特籤，神明早已預知問卜者會來，而問卜者是獲得神明保佑的幸運兒，同樣是添些香油意思意思，將來必定有榮華富貴。另一支六十甲子籤王也是類似涵義：

任祈所求皆大吉
一向前途振輝騰
求得籤王萬事成
添油三斤點佛燈

六十甲子籤詩，籤王、籤首都在前面。但是「靈籤一百」當中籤王是最後一支，也就是第一○一支籤，所以未必籤王在最前面。不過，頭籤跟籤王仍然放在第一籤前面居多，而最後一支籤另稱作籤尾。

台灣寺廟增添籤王的狀況到底是從什麼時候開始？

明代《正統道藏》都沒有記載籤頭或籤尾的存在，民國初年容肇祖調查過在廣州附近的籤詩系統，也沒有記錄有頭籤。而現今的頭籤跟古籤詩比起來，文字簡易多了，也容易理解，再從這些外加的籤看文藝創作水平，與原籤詩作者有一大段的差距。

如果我們從《正統道藏》收入的《護國嘉濟江東王靈籤》（雷雨師籤詩），會發現明代時期收入的籤詩只有一百首，並沒有現代雷雨師的頭籤：「求得籤王百事良，萬事如意大吉昌。宜加力作行方便，可保福壽永安康。」由此可知，頭籤是後人加入，至少在明代以後才出現。

至於為何要增添頭籤，應該是因商業社會興盛，信徒日益增加，寺廟眾多。寺廟為了募集財源，添加籤首（稱籤王）及籤尾，索討供物，如好香、紅燭、鞭炮、仙油（即植物油）等。信徒若是能添香油錢，讓寺廟供奉神明，則能五子登科，有錢有車有房子。當然信眾抽到屬於大吉大利的籤首籤尾，本來也會慷慨解囊，期望萬事如意。

但也因為抽到籤王習俗上必須要添香油錢，有的廟宇因此不附籤王，避免信眾增加負擔，畢竟籤詩是服務之用，而信眾添香油錢則是隨喜即可，若是抽到籤王即要添錢，便失去神明助人之原意。

摘自《籤詩密碼：神明誠徵專屬解籤人》 徐維芷著，聯合文學提供