剩 下 就是 我們 的 事 了

本書以雙封面呈現，右翻面為【行動思想家 鄭南榕】首次精選收錄鄭南榕生前珍貴手稿、信件、影像紀錄，以及《自由時代》週刊精選文章，以當代觀點重新檢視鄭南榕一生的思想與行動。

左翻面為【禁錮．衝撞．自由1986-1989】攝影集，精選八位台灣紀實攝影家160多幅攝影作品，呈現史詩般的台灣街頭運動群像。透過圖文並呈的形式，帶讀者回到解嚴前後的台灣，一段令經歷過的人永生難忘、令未經歷過的人低迴讚嘆的台灣民主發展史。

一個台灣歷史不會遺忘的人物
行動思想家 鄭南榕

一九八○年代的台灣，
國民黨遷台四十年，
全世界最長的戒嚴令尚未解除，
叛亂罪、出版法箝制人民言論自由，
二二八事件無人敢公開提起。
然而黨外組黨逐漸成形，
社會運動風起雲湧，
經濟起飛的背後，
社會地牛正待翻身。

潛藏在人們心中的不滿，
透過黨外雜誌的言論抒發，
有人在家裡讀著批判時局的文章，
也有人決意走上街頭，
在拒馬、鐵蒺藜、荷槍實彈的鎮暴警察面前，
向社會呼求人民自主的聲音。

面對統治者的龐大勢力，
是誰站在第一線、正面迎戰、
掀起民主的浪頭，翻轉社會的地牛，
推動台灣在自由的道路上繼續前行？

他的思考、他的行動、他的自焚，
集結、啟發了更多人，
他是台灣歷史不會遺忘的人物，鄭南榕。

誰是鄭南榕？

鄭南榕生於二二八事件當年，創辦戒嚴時期發行最久的黨外刊物《自由時代》週刊。1986年起為解除戒嚴及平反二二八，發起一連串運動，一舉掀起台灣民主化浪頭。為了堅持百分之百的言論自由、拒絕遭叛亂罪起訴逮捕，在雜誌社足不出戶71日，於1989年4月7日警方強行拘捕時反鎖辦公室，以預先準備的汽油引火自焚。5月19日出殯當天聚集數萬民眾遊行至總統府前廣場，詹益樺留下遺書自焚。一連串事件震撼社會，引發又一波爭取自由民主的風潮。

自由時代雜誌社原址(台北市民權東路三段106巷3弄11號)現已由台北市政府訂為「自由巷」，台南市也將鄭南榕自焚的4月7日訂為「言論自由日」，以紀念鄭南榕對推動台灣言論自由的貢獻。

【禁錮．衝撞．自由1986-1989】攝影集

2012年解嚴第25年，鄭南榕紀念館首次舉辦「叛逆。自由！攝影聯展」，以影像呈現1986到1989年解嚴前後，三個由鄭南榕等發起或有直接關係的重要社會運動：1986年519反戒嚴綠色行動、1987年228和平日運動、1989年407鄭南榕烈火焚身及隨後的519出殯、詹益樺自焚。這些運動直接、間接促成解嚴，開啟台灣民主化的先端，更是轉型正義的先聲。

宋隆泉、邱萬興、黃子明、張芳聞、曾文邦、劉振祥、潘小俠、謝三泰等八位攝影家，提供超過3,000張照片，紀念館從中選出300張歷史見證照片展出。由於多數照片從未公開出版，本書特別邀請謝三泰、宋隆泉兩位攝影家從展覽照片中精選176幅，透過紀實攝影觀點，帶領讀者重回現場，並保留珍貴的歷史影像紀錄。

本書特色 

1.與《流麻溝十五號》同為鄭南榕基金會策劃，黃子欽裝禎設計。第一本以圖像導覽台灣解嚴前後重要政治運動，及行動思想家鄭南榕理念的專書。

2.本書採雙封面呈現，右翻面為【行動思想家 鄭南榕】，收錄鄭南榕生前珍貴手稿、信件、影像紀錄，以及《自由時代》週刊精選文章，以當代觀點重新檢視鄭南榕一生的思想與行動。左翻面為【禁錮．衝撞．自由1986-1989】攝影集，精選八位台灣紀實攝影家176幅攝影作品，呈現史詩般的台灣街頭運動群像，銅版紙印刷。

3.書中收錄近期新發掘的鄭南榕珍貴手稿及筆記資料卡，以及未曾公開出版的台灣街頭紀實攝影作品。

4.台灣目前面臨轉型正義及社會議題再度烽起的階段，本書提出的觀點及文獻，應可引發許多關心社會議題讀者的興趣，並為出版市場提供一本獨一無二的人物紀錄及歷史紀實。

策畫者簡介

鄭南榕基金會．紀念館

為了紀念鄭南榕，宣揚言論自由的理念、促進台灣意識的覺醒、推動台灣文化的振興，鄭南榕基金會於1999年4月6日鄭南榕自焚十週年前夕正式成立。基金會會址設於台北市民權東路三段106巷3弄11號，自由時代雜誌社舊址，鄭南榕自焚現場。本會完整保存「自由時代雜誌社」鄭南榕自焚的歷史現場，1999年12月10日鄭南榕紀念館於雜誌社原址落成，並開放參訪，推動自由人權教育。

攝影家簡介

宋隆泉

1957年生，台灣宜蘭人，1980開始攝影創作。擔任《自由時代》週刊攝影記者、藝術指導期間，為519綠色行動與228公義和平運動留下完整攝影記錄，並在1989年葉菊蘭立委參選時拍攝宣傳照。此外亦曾任《噶瑪蘭》雜誌攝影與美術設計、《新潮流》雜誌攝影與執行編輯、文化台灣工作室攝影與製作企劃、台灣風工室攝影與創意總監、謝長廷行政院長任內隨行攝影。現任記錄台灣攝影工作室攝影師、美學台灣設計工作室藝術總監、板橋社區大學兼任講師、瑞芳社區大學兼任講師。著有《另一種注目──見證台灣民主風起雲湧的年代》。

邱萬興

1960年生於桃園縣觀音鄉觀音村，客家人，祖、父兩代是觀音街上的打鐵匠，1979年畢業於私立復興商工美術工藝科。1985年擔任《八十年代》雜誌美術設計，1986年擔任黨外公政會黨外公報美術設計，1987年擔任民進黨中央黨部民進報攝影與美術設計，曾為尤清、周清玉縣長與盧修一、黃信介、姚嘉文、陳定南、謝長廷、余政憲、葉菊蘭等人設計文宣。二十年來為台灣民主運動留下影像痕跡，用影像說台灣的故事。著作：《綠色年代──台灣民主運動25年》、《北埔百年影像史》。

黃子明

1960年生於台南仁德，1982年畢業於國立藝專，1984年退伍後從事美術設計工作，隔年轉任哈佛企管顧問公司《突破管理》雜誌專任攝影，直到1988年報禁開放，進入自立報系，擔任早晚報攝影記者；同年中時晚報成立，入中時報系任攝影記者迄今，現任中國時報攝影中心主任。任新聞攝影記者逾二十年，歷經解嚴前後台灣重大政經文化社會運動事件。

張芳聞

1959生於南投竹山，曾任《自由時代》週刊攝影記者，跟拍1988年新國家運動，留下許多精彩影像。常拍攝鄭南榕生活照，鄭南榕自囚期間臥睡沙發的經典照片即為其作品。曾成立私人工作室、經營茶藝館，現任職勵馨社會福利事業基金會。

曾文邦

1965生於彰化，曾任《自由時代》週刊攝影記者。1988年擔任《民進週刊》攝影記者，拍攝蔡有全、許曹德台獨案遊行時遭警方無故抓走，由謝長廷、陳水扁分別擔任辯護律師。1989年開始於《自由時代》週刊任職。為鄭南榕自焚後首先進入現場拍攝的少數記者（另有邱萬興、黃子明、謝三泰）。同年，葉菊蘭競選台北市南區立委，競選文宣「陪我打一場母親的聖戰」，文宣中動人的葉菊蘭為女兒鄭竹梅綁布條的照片，為曾文邦之作。1988年起開始在台北淡水附近之三腳渡漁港做攝影記錄，為台北最後的漁港留下精采影像，記錄三腳渡抓紅蟲的作品〈三腳渡之歌〉，獲自立報系台灣新聞攝影獎「圖片故事類」首獎。

劉振祥

1963年生於台北，復興商工美術科畢業。1980年代曾於自立報系擔任《台北人》攝影月刊主編。自立的七年間，以鏡頭見證解嚴前後一次次街頭運動，除了機場事件、520農民運動之外，亦為228平反運動、台獨聲援案、519鄭南榕出殯、詹益樺自焚等事件留下驚人影像。1987年起，亦開始參與雲門舞集的攝影工作，記錄台上台下。2009年出版雲門影像攝影書《前後》。

潘小俠

1954年出生，曾任自立報系攝影記者，潘小俠攝影工作室負責人。1980年開始從事攝影工作，各社會運動皆可見其身影，並長期拍攝白色恐怖受難者、蘭嶼等主題。記錄了鄭南榕出殯、詹益樺自焚，照下詹益樺自焚當下雙手與身體成十字架，壯烈赴死之經典照片。

謝三泰

1958年出生澎湖馬公，1987年開始擔任自立晚報攝影記者，連續三年「吳三連新聞攝影獎」得主。曾擔任自立早報攝影組召集人、《黑白新聞周刊》攝影組主任、自立晚報新聞攝影中心主任、《新台灣周刊》攝影編輯顧問、淡水社區大學、松山社區大學、勞工大學紀實攝影課程講師。著有《勞動尊顏》、《舞蹈空間》等攝影集。

各位先進、前輩、我們敬愛的Nylon，大家早安。

昨夜對我來說，是個難熬的夜晚，即使是先準備了講稿，但仍然徹夜難眠，我一直在想，我們這一代人，我們這一代的行動者、思想家⋯⋯要如何去繼承Nylon的那把火，我們要如何讓那把火的溫度繼續溫暖著仍在黑夜寒風中等待黎明曙光的台灣人？

當我這麼想的時候，我回憶起第一次發現Nylon好像離我不是這麼的遙遠，原來我們也仍有一點聯繫。

2011年，我在成大零貳社，找到了鄭南榕過去在成大的一點足跡，當時我們讀過一段話，一句來自成大西格瑪社老學長的話：「但願我們在成大的歷史裡，是鼓舞自由的力量」。

這句充滿吸引力的話語，在Nylon離開後的二十幾年，成為了他的學弟妹們的座右銘。而我也在那時才知道，Nylon曾經也是成大的學生，更是西格瑪社的成員。

老學長的那句話鼓舞著我們；而他們那個世代、你們那個世代的轟轟烈烈，也依然被後輩傳頌著。

時常，許多前輩們問我們，這代的年輕人，是不是都不關心台灣的前途？事實上，每一次面對這樣的問題，我的回答都是，「不！我們關心台灣的前途，就跟你們一樣，而每個世代的台灣年輕人都有一群人想著一樣的事情，做同樣的夢。」

而這個夢，跟二二八時拿起槍桿的年輕人做的夢一樣；這個夢，跟美麗島事件後仍冒險回台的陳文成博士所作的一樣；這個夢，跟鄭南榕唱著《舞女》時所向往的一樣；這個夢，也是一些2008年在廣場上靜坐長達一個月的學生所做的夢；這個夢，也是這半年來在全台灣、世界各地手持標語拍下照片告訴全世界「反對媒體壟斷、拒絕中國黑手干預、捍衛新聞自由」的年輕人所做的夢。

做自己的主人。

不過，上個世代與這個世代，或許還是有差別。

上個世代的他們、你們⋯⋯在黨國幽靈的壟罩底下，嘗試掙脫，爭取那個遙遠的百分之百的言論自由。

而我們這個世代，不僅得面對黨國威權的幽靈尚未完全消退、散去；更得同時面對我們的新聞、言論自由正一點一滴被中國挾著強大資本鯨吞蠶食。舊的黨國，還未離開；而新的黨國，又正在逼近，這個新的黨國無疑是中國共產黨所領導的黨國。

我們，何時才能作自己的主人？我們又該怎麼作？

24年前，鄭南榕在自由時代雜誌社足不出戶，面對妻子葉菊蘭的詢問：「我們怎麼辦？台灣人民怎麼辦？」他回應：「剩下就是你們的事了」。

我不知道葉菊蘭女士在當下會如何回應Nylon的這句話，但我想在Nylon離開的24年後，我們該回答他。「對，擱來，就是我們的事情了」這個世代的行動者，我們應該回答他，也回答台灣社會，用Nylon那個自信、輕快、堅定的語氣，喊出自己的姓名：「我叫作林飛帆，我主張台灣獨立。」

我們回答他，「台灣的未來是咱的代誌！新聞自由、言論自由是咱的代誌！居住人權、勞工權利、反核廢核、台灣的生態是咱的代誌！台灣獨立就是我們的代誌！」

行動者們，每一次的行動都是我們紀念鄭南榕的方式，每一次的扎根組織都是我們維繫鄭南榕那把炙熱火焰的方式。「去敲響那自由的警鐘！擱來，就是我們的事情！」

（註：本文是作者在2013年4月7日鄭南榕逝世24周年紀念會演講內容）

【延伸閱讀】

◎房慧真  詹益樺的萬華兄弟
◎李拓梓  【週日想想】鄭南榕問題：有百分百的言論自由嗎？
◎張之豪  鄭南榕與我的80年代
◎簡文惠  你叫什麼名字？