1(C). 3 「初到黃，……所居對岸武昌，山水佳絕。有蜀人王生在邑中，往往為風濤所隔， 不能即歸，則王生能為殺雞炊黍，至數日不厭。又有潘生者，作酒店樊口，棹小舟 徑至店下，村酒亦自醇釅。……羊肉如北方，豬牛獐鹿如土，魚蟹不論錢。岐亭監 酒胡定之，載書萬卷隨行，喜借人看。黃州曹官數人，皆家善庖饌，喜作會。」 依據上文，下列選項何者最符合文意？ 2(A). X 7 「峯巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經行處，宮 闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！」（元‧張養浩〈山坡羊‧潼關懷古〉） 根據上文意涵，下列何者正確？ 3(C). X 5.「心理學家認為：幽默是人的個性、興趣、能力、意志的一種綜合體現，它是語言的調味品。有了幽默，什麼話都可讓人覺得醇香撲鼻，雋永甜美，它是引力強大的磁鐵。有了幽默，便可以把一顆顆散亂的心引入它的磁場，讓每個人的臉上綻開歡樂的笑容。它是智慧的火花，可以說，幽默和智慧是天然的孿生兒，是知識與靈感勃發的光輝。幽默，實在具有神奇的魅力：可以為懶惰者帶來活力；可以為勤奮者驅散疲憊；可以為孤僻者增添情趣；可以使歡樂者更愉悅。」根據上文，有關「幽默」的敘述，不恰當的選項是： 4(B). 9 「興奮的心情還在，並且全程相隨，戀慕和虔敬的感覺，也是。我好像在遺忘多年 之後，再一次通過早年曾通過的某項點滴接受啟蒙的儀式，似熟悉，又陌生，帶著 迷惑好奇，或如遊子回鄉一樣，有些情怯，但也熱切地，想要追尋過往的一些美好 的時光和景物，在其中尋得慰藉，並重新肯定自己。的確，這個高山世界裡，是有 一些絕對的東西。仍是令人讚嘆歡喜，在我們臺灣最高的這個心臟地帶。」 下列選項何者符合上文的描述？ 5(A). 8
王荊公失勢，門生皆變所學，諱稱公門人，至有著書以詆公之學者。故芸叟為挽詞 云：「今日江湖從學者，人人諱道是門生。」及後詔荊公配享神廟，贈官並謚。昔 從學者，稍稍復稱公門人，有無名子改芸叟詞云：「人人卻道是門生。」（《澠水 燕談錄》） 根據上文，無名子更改挽詞，旨意為何？ 6(B). X 9 「很多人之所以會怕人工智慧機器人，是因為他們不相信人工智慧會一直聽話，永 遠順從人類。已經有太多科幻小說和電影，描寫著機器人反抗人類主人的意旨，為
非作歹、危害社會。然而，機器人可能帶來的問題恰恰相反。我們是該怕機器人， 但原因是：它們永遠順從主人，絕不反抗，所以主人必須是個好人。換言之，機器 人真正的問題並不在於人工智慧，而是那些人類主人的愚蠢與殘酷。」 根據上文，下列敘述何者錯誤？ 7(D). 10 「再現苦難包含著一個弔詭。一方面，想阻止繼續有人受到傷害，我們必須說出發生 過什麼事；但在說故事的過程中，我們有可能會以始料不及的方式傷害到他人。我
們想要讓加害者羞愧，但有時卻會刺激得他們更為暴力；我們想從旁觀者身分引發 惻隱之心，但有時卻會讓他們愈來愈麻木，甚至憎厭；我們想要給倖存者帶來療癒 的聲音，但有時卻會讓他們二度受創傷。」 根據上文，「再現苦難」的過程中可能產生的現象，下列敘述錯誤的是： 8(A). X 49.依《公文程式條例》規定，下列敘述何者錯誤？ 9(D). X 8 「種花須見其開，待月須見其滿，著書須見其成，美人須見其暢適，方有實際，否 則皆為虛設。」（張潮《幽夢影》） 根據上文，下列選項最接近作者旨趣的是： 10(B). X 5 5.《禮記．禮運》：「子曰：『大道之行也，天下為公，選賢與能，講信脩睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長。』」根據上文，孔子所嚮往的理想世界是： 11(C). X 2. 2.惠施誤以為莊子覬覦其梁相的職位，莊子回應說：「南方有鳥，其名鵷鶵，子知之乎？夫鵷 鶵，發於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鵷鶵過之， 仰而視之曰：『嚇？』今子欲以子之梁國而嚇我邪？」莊子以下列何者譬喻梁相的職位？ 12(C). 8 齊武成帝子琅邪王，太子母弟也，生而聰慧，帝及后並篤愛之，衣服飲食，與東宮 相準。帝每面稱之曰：「此黠兒也，當有所成。」及太子即位，王居別宮，禮數優僭，不與諸王等；太后猶謂不足，常以為言。年十許歲，驕恣無節，器服玩好，必擬乘輿；嘗朝南殿，見典御進新冰，鈎盾獻早李，還索不得，遂大怒，詬曰：「至尊已有，我何意無？」不知分齊，率皆如此。識者多有叔段、州吁之譏。（顏之推《顏氏家訓・教子》）根據上文，琅邪王驕恣無節的最根本原因是： 13(B). 15.兵之勝敗，本在於政。政勝其民，下附其上，則兵強矣。民勝其政，下畔其上， 則兵弱矣。故德義足以懷天下之民，事業足以當天下之急，選舉足以得賢士之心， 謀慮足以知強弱之勢，此必勝之本也。（《淮南子‧兵略》） 下列何者非本文中所強調的「必勝之本」？ 14(D). 18 「留名青史」是指歷史上留名，下列選項正確的是：
15(A). 2.在這種空氣之中，自然謹愿與超脫二派，殺身成仁，臨危不懼，如□□之徒，或是儒冠儒服，一味做官，如儒家之徒，這是謹愿派。拔一毛以利天下而不為，如□□之徒，或是敝屣仁義，絕聖棄智，看穿一切如□□之徒，這是超脫派。有了超脫派，幽默自然出現了。引文中共有三個缺空處，依序填入最適宜的人名是下列那一選項？ 16(B). X 10 下列《論語》中的文句，何者適宜作為最基層公務人員的行事準則？ 17(B). X 5.遠公在廬山中，雖老，講論不輟。弟子中或有墮者，遠公曰：「桑榆之光，理無遠照，但願朝陽之輝，與時並明耳。」（《世說新語．規箴》） 下列選項，最符合本文意旨的是： 18(D). 3.杜甫〈前出塞‧其六〉：「挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王。殺人亦有限，立國自有疆。苟能制侵陵，豈在多殺傷。」 本詩反映的國防思想，下列選項何者錯誤？ 19(C). X 3 沈巑之，吳興武康人，性耿直，宰丹陽縣。自以清廉，不事左右。浸潤日至，遂鎖 繫尚方。歎曰： 「一見天子足矣！」上召問曰： 「復欲何陳？」答曰： 「臣坐清，所以 獲罪。」上曰： 「清復何以獲罪？」曰： 「無以承奉要人。」上曰： 「要人為誰？」巑 之以手板四面指曰： 「此赤衣諸賢皆是，若臣得更鳴，必令清譽日至。」巑之雖危言， 上亦不責。後知其無罪，重除丹陽令。（ 《南史‧循吏傳》 ） 根據上文，下列何者最能說明沈巑之「鎖繫尚方」的原因？ 20( ). X 4.張儀欺楚王以商於之地六百里，既而曰：「臣有奉邑六里」。此與兒戲無異。天下無不疾張子之詐，而笑楚王之愚也。夫六百里豈足道哉？而張又非楚之臣，為秦謀耳，何足深過。若後世之臣欺其君者，曰：「行吾言，天下舉安，四夷畢服，禮樂興而刑罰措。」其君之所欲得者，非特六百里也，而卒無絲毫之獲。豈特無所獲，喪已不勝言矣。則其所以事君者，乃不如張儀之事楚。（蘇軾〈張儀欺楚〉）根據上文，下列敘述何者不正確？ 21(D). X 5 誰道田家樂？春稅秋未足。里胥扣我門，日夕苦煎促。盛夏流潦多，白水高於屋。 水既害我菽，蝗又食我粟。前月詔書來，生齒復版錄；三丁藉一壯，惡使操弓韣。 州符今又嚴，老吏持鞭朴。搜索稚與艾，惟存跛無目。田閭敢怨嗟，父子各悲哭。 南畝焉可事？買箭賣牛犢。愁氣變久雨，鐺缶空無粥；盲跛不能耕，死亡在遲速。 我聞誠所慚，徒爾叨君祿；卻詠歸去來，刈薪向深谷。（梅堯臣〈田家語〉） 下列選項，何者最符合本詩旨意？ 22(C). X 10 夫人情安則樂生，痛則思死。棰楚之下，何求而不得？故囚人不勝痛，則飾辭以視 之；吏治者利其然，則指道以明之；上奏畏卻，則鍛鍊而周內之。蓋奏當之成，雖 咎繇聽之，猶以為死有餘辜。（路溫舒〈尚德緩刑書〉） 根據上文，「奏當之成，雖咎繇聽之，猶以為死有餘辜」，其主要原因在於吏治者： 23(A). X 1. 下列那個選項中的成語運用是錯誤的？ 24(D). 7-8為題組 為了解天擇如何把我們塑造為獨特的靈長動物，讓我們回到祖先的稀樹草原。這種開闊的地形，與我們的猿類祖先稱之為家的森林截然不同。稀樹草原的驕陽炙熱無比，營養價值高的蔬果食物也比較少。為了適應這樣的環境，我們的祖先脫去厚重的體毛以保持涼爽；他們不再只吃粗硬的蔬食，也開始吃草食動物的肉，於是臼齒越來越小，如今這些臼齒變得用處不多，表面幾乎沒有研磨功能。同時，為了應付食物短缺，我們祖先的身體逐漸變得極度節能而且善於儲存熱量。現在的我們，繼承了同樣的新陳代謝模式，卻大口吃著漢堡、喝可樂，結果使糖尿病成為世界性的災難。或者試想，在一個難以遇到新病原體帶原者的環境，我們的免疫系統也不會有什麼演進，但如今，如果你在機場某個人身旁打了個噴嚏，不用到第二天，你的鼻病毒可能就散佈到12個不同的時區。人類的行為更有許多特異之處，身為靈長動物，很多方面與魚類或鳥類有極大的不同。例如特別有趣的是，靈長動物一般有兩種截然不同的類型：一種是單一配偶（pair
bonding）的物種，也就是雌性與雄性組成穩定、長期的配偶，行一夫一妻制的社會與性關係。一夫一妻制的雄性通常會擔負一些或甚至大多數的育幼工作，而且這些物種的雌性與雄性體型相當，外貌也非常相似，長臂猿與許多南美洲的猴子就是這種模式。另一種「比武式」（tournament）的物種則採取相反策略：雌性負責所有育兒工作，雄性的體型比雌性大得多，而且身上有各種豔
麗的炫耀展示，例如華麗又醒目的臉部色彩和有光澤的背部，這些好鬥的雄性把多到離譜的時間花在展示挑釁的姿態。後來，人類出現了，他們在解剖、生理甚至遺傳上的各種手段，既不像傳統的單一配偶制，也不像比武式，而是介於兩者之間的灰色地帶。然而人類也表現了另一種典型的靈長動物行為：我們具備強烈的社會性，社交是我們最高明的智慧。身為靈長動物的我們，有時候可能會困惑於某個複雜的遞移數學難題，但卻能輕易理解如果某甲比某乙優勢，而某乙又比某丙優勢，那麼某丙在遇到某甲時，最好卑躬屈膝。我們能夠領會非常複雜的社交情境，也能理解某個社會規約受到違背（而且察覺某人行騙的敏感度勝過注意到某人特別慷慨）。我們的臉部辨識能力更是所向無敵：人類腦部的梭狀回（fusiform gyrus）甚至還有專門負責顏面辨識的皮質區。高度社會化大腦的天擇優勢很明顯，人類能夠藉此微調我們讀取他人心思的能耐、專精於社會操縱，並熟練地欺騙或吸引可能的配偶與支持者。美國年輕人的社會智力比SAT成績更能準確預測他們成年後在職場上能否成功。（節錄自〈超級人類 人類擁有超越演化極限的本能，科學，就是跨越極限的最好工具〉撰文／薩波斯基（Robert
M. Sapolsky）翻譯／林慧珍，來源《科學人雜誌》） 25(D). X 【題組】8. 推敲文意，下列敘述不正確的選項是
【非選題】 |
根據本文關於人工智慧所可能帶來的壞處不包括下列何者a也許有天統治人類b使白領階級失去工作c嚴重威脅到人身自由d制定人類法律
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