身份认同(英语:self-identity),又称为自我认同,是心理学和社会学的一个概念,指一个人对于自我特性的表现,以及与某一群体之间所共有观念(国籍或者文化)的表现。身份认同的类型大致可分为:拒绝、漂流、搜寻、保卫和坚定。身份与鉴定不同,身份是自我的标签,而鉴定是指一个分类的过程。身份是在心理学上构成一个人(自我身份)或群体(特定的社会类别或社会群体)的特质,信念,个性,相貌和/或表达。身份认同会因历史、文化和政治而改变。对身份进行分类可以是正面的或具有破坏性的。[1] 定义编辑心理身份与自我形象(一个人对自我的心理模型),自尊和个性有关。 因此,Weinreich给出了以下定义: “一个人的身份被定义为一个人的自我建构的整体,其中一个人在当下自我诠释的方式, 表达了一个人如何像过去那样自我诠释与一个人如何渴望未来自我的模样之间的连续性。” 这允许对身份的各个方面进行定义,例如:“一个人的种族身份被定义为一个人的建构自我整体的一部分,由一个人祖先的血统和一个人的未来期望中与他种族之间的关系构成。 性别认同构成了身份认同在心理学中的重要组成部分,因为它在很大程度上决定了人们如何看待自己作为一个个体以及与他人,思想和自然的关系。 身份的其他方面,例如种族,宗教,种族,职业等也可能或多或少地具有重要意义,或者在某些情况下具有重要意义,而在另一些情况下则不显著(Weinreich&Saunderson 2003 pp 26-34)。 在认知心理学中,“身份”一词是指自我反思和自我觉知的能力(Leary&Tangney 2003,第3页)。[2][3] 社会学对角色行为的概念给予了一些重要解释。 身份协商的概念可能源自于通过个人经验对社会角色的学习。 身份协商是一个人与整个社会就其身份的含义广泛地讨论的过程。 强认同实验编辑波兰社会心理学家Henri Tajfel曾做过一个有趣实验,佐证人类产生团体认同有多容易,且多快时间会对异团体产生仇恨。[4] 第一阶段 他从英国布里斯托市找来16名十四岁到十六岁青少年,分成八人一组的两组,播放一个电视上有一团团小黑点,之后要他们估算黑点数量写在纸上。之后告知他们有人喜欢高估而有人喜欢低估。 第二阶段 实验者假装批改答案纸后将少年一次一个带入房间单独说话,告知每一个人被分为高估组或低估组,然而实际上这分配是随机的,根本无人去仔细查阅答案纸只是装模作样也根本无人算过电视上黑点。但这单独谈话安排有一效应就是每一少年并不知道别人被分为哪一组。 第三阶段 之后实验正式开始,房间内少年被要求写一张答卷上有三道问题[4]
实验结论发现几乎所有人都会选给自己同一组的人远高于敌对组的人钱数,人性如此容易被操作分为敌方和我方,且必须帮我方自己人。即使自己被分组的来源基础是瞎编的也从未考证,且也完全不知自己的“我方者”是谁,只看到题目上一个代号,仅因为加注他和你是同样答出高估黑点数这一共性,人就产生敌我意识和团体认同感。 参见编辑
参考文献编辑
身份认同(英语:self-identity),又称为自我认同,是心理学和社会学的一个概念,指一个人对于自我特性的表现,以及与某一群体之间所共有观念(国籍或者文化)的表现。身份认同的类型大致可分为:拒绝、漂流、搜寻、保卫和坚定。身份与鉴定不同,身份是自我的标签,而鉴定是指一个分类的过程。身份是在心理学上构成一个人(自我身份)或群体(特定的社会类别或社会群体)的特质,信念,个性,相貌和/或表达。身份认同会因历史、文化和政治而改变。对身份进行分类可以是正面的或具有破坏性的。[1] 目录
定义[编辑]心理身份与自我形象(一个人对自我的心理模型),自尊和个性有关。 因此,Weinreich给出了以下定义: “一个人的身份被定义为一个人的自我建构的整体,其中一个人在当下自我诠释的方式, 表达了一个人如何像过去那样自我诠释与一个人如何渴望未来自我的模样之间的连续性。” 这允许对身份的各个方面进行定义,例如:“一个人的种族身份被定义为一个人的建构自我整体的一部分,由一个人祖先的血统和一个人的未来期望中与他种族之间的关系构成。 性别认同构成了身份认同在心理学中的重要组成部分,因为它在很大程度上决定了人们如何看待自己作为一个个体以及与他人,思想和自然的关系。 身份的其他方面,例如种族,宗教,种族,职业等也可能或多或少地具有重要意义,或者在某些情况下具有重要意义,而在另一些情况下则不显著(Weinreich&Saunderson 2003 pp 26-34)。 在认知心理学中,“身份”一词是指自我反思和自我觉知的能力(Leary&Tangney 2003,第3页)。[2][3] 社会学对角色行为的概念给予了一些重要解释。 身份协商的概念可能源自于通过个人经验对社会角色的学习。 身份协商是一个人与整个社会就其身份的含义广泛地讨论的过程。 强认同实验[编辑]波兰社会心理学家Henri Tajfel(英语:Henri Tajfel)曾做过一个有趣实验,佐证人类产生团体认同有多容易,且多快时间会对异团体产生仇恨。[4] 第一阶段 他从英国布里斯托市找来16名十四岁到十六岁青少年,分成八人一组的两组,播放一个电视上有一团团小黑点,之后要他们估算黑点数量写在纸上。之后告知他们有人喜欢高估而有人喜欢低估。 第二阶段 实验者假装批改答案纸后将少年一次一个带入房间单独说话,告知每一个人被分为高估组或低估组,然而实际上这分配是随机的,根本无人去仔细查阅答案纸只是装模作样也根本无人算过电视上黑点。但这单独谈话安排有一效应就是每一少年并不知道别人被分为哪一组。 第三阶段 之后实验正式开始,房间内少年被要求写一张答卷上有三道问题[4]
实验结论发现几乎所有人都会选给自己同一组的人远高于敌对组的人钱数,人性如此容易被操作分为敌方和我方,且必须帮我方自己人。即使自己被分组的来源基础是瞎编的也从未考证,且也完全不知自己的“我方者”是谁,只看到题目上一个代号,仅因为加注他和你是同样答出高估黑点数这一共性,人就产生敌我意识和团体认同感。 参见[编辑]
参考文献[编辑]
身份认同是什么意思?身份认同(identity)是对主体自身的一种认知和描述,包括很多方面比如,文化认同、国家认同。 由于文化主体之间的不同所以需要主体的身份认同,文化主体之间的相互作用导致了身份认同的嬗变。 身份认同主要是文化认同问题,主要由主体的个体属性、历史文化和发展前景组成。
认同感是什么?认同概念 “认同”意指个体向比自己地位或成就高的人的认同,以消除个体在现实生活中因无法获得成功或满足时,而产生的挫折所带来的焦虑。 就定义来说,认同可借由心理上分享他人的成功,以为个人带来不易得到的满足或增强个人的自信。
身份是什么意思?「身份」是指個人在不同群體當中的角色,或所具備的資格(例如國籍、 資歷)。 當一個人在尋找自己與別人、或身處不同群體而探索其成員與自己有何 異同時,往往會根據不同的情境或因素,而決定是否將自己或別人視作某群體 的一員。 此外,由確認個人的身份開始,可能進而發展出對所屬群體的認同和 歸屬感。
国民身份认同是如何形成的?民族认同是在民族聚居的社会生活中自然形成的,而国家认同则由国家通过政治社会化的进程逐步建构而成,因而,民族认同往往先于国家认同而出现。 国家认同的出现需要民族国家能够在不同的民族文化和生活方式基础上,不断生成各民族人民赖以生存与发展的物质和精神要素,并使这些因素在人们的情感、认知和行为的积淀中实现固化。
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